□投稿者/ ｴｲﾌﾟﾘﾙ うましか -(2022/04/06(Wed) 00:01:41)
| 2022/04/06(Wed) 00:05:18 編集(投稿者)
pipitさん、こんばんはー
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Ⅰ 超越論的原理論
第一部門 超越論的感性論
第二節 時間について
第六項 これらの概念からの結論
◆ b） 時間は、内的感官の形式、言い換えれば、私たち自身と私たちの内的状態の、直観の形式以外の何ものでもない。なぜなら、時間は外的な諸現象のいかなる規定でもあり得ないからである。時間は、形態にも或いは位置その他にも属さず、それとは逆に、私たちの内的状態における諸表象の関係を規定する。そして、この内的直観はいかなる形態をも与えないというまさにこの理由で、私たちはまたこの欠陥を類比によって補うことをもとめ、時間継続を無限に進行する一つの線によって示すが、この線においては、多様なものは一次元しかもたない一つの系列を形成し、私たちはこの線の諸固有性にもとづいて、線の諸部分は同時に存在するのに時間の諸部分はいつでも継起的に存在するという唯一の点を除いて、時間のすべての固有性を推論するのである。このことからさらに明白なのは、時間の表象はそれ自身直観であるということに他ならない。というのは、時間のあらゆる関係は外的直観で表現されるからである。
--- No.21969 からの続き ---
◇ c） 時間は全ての現象一般のア・プリオリな形式的な条件である。
◇ 全ての外的直観の純粋形式としての空間は、ア・プリオリな条件として、外的な諸現象にのみ制限されている。それに対して、全ての表象は、それらが外的な諸物を対象として持つにしても、或いは持たないにしても、それ自体そのもので心の規定として内的状態に属するが、しかしこの内的状態は、内的直観の形式的な条件、つまり時間に属するので、時間は全ての現象一般のア・プリオリな条件であり、しかも内的現象（私たちの魂〔unserer Seelen〕）の直接的な条件であるが、まさにこのことによって間接的には外的現象の条件でもある。
◇ もし私が、「全ての外的現象は空間の内にあるので空間の諸関係にしたがってア・プリオリに規定されている」とア・プリオリに言い得るならば、私は内的感官の原理に基づいて全く一般的にこう言い得る。「全ての現象一般、すなわち感官の全ての対象は時間の内にあり、よって時間の諸関係の内に必然的に立っている」と。
† 原佑訳上巻、p.164～p.165参照
†〝〟で囲まれた言葉は、カントが『純粋理性批判』文中で強調したものです。
† 翻訳は参照しますが、◇～は私が便宜上用いた区分けであり文章は原文・訳文の通りではありません。
† 文中〔〕内は私による挿入、*1、*2～や、※1、※2～は私の覚書とします。これらは後に訂正、削除、修正等することがあります。
† ◆～は原典における段落とします。
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Ⅶ－1 No.21262、Ⅶ－2 No.21969、Ⅶ－3 No.22067
Ⅵ－1 No.20986
Ⅴ－4 No.20772
Ⅴ－1 No.20568、Ⅴ－2 No.20578、Ⅴ－3 No.20699
Ⅳ－10 No.20434
Ⅳ－7 No.19817、Ⅳ－8 No.20105、Ⅳ－9 No.20168
Ⅳ－4 No.19542、Ⅳ－5 No.19668、Ⅳ－6 No.19682
Ⅳ－1 No.18802、Ⅳ－2 No.19157、Ⅳ－3 No.19216
Ⅲ－7 No.18378、Ⅲ－8 No.18764
Ⅲ－4 No.17945、Ⅲ－5 No.18058、Ⅲ－6 No.18323
Ⅲ－1 No.17515、Ⅲ－2 No.17588、Ⅲ－3 No.17841
Ⅱ－1 No.16741、Ⅱ－2 No.16783
Ⅰ－1 No.16440、Ⅰ－2 No.16454、Ⅰ－3 No.16495
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第一項 No.16440,16454,16495,16741,16783
第二項 No.17515,17588,17841,17945,18058,18323,18378,18764
第三項 No.18802,19157,19216,19542,19668,19682,19817,20105,20168,20434
第四項 No.20568,20578,20699,20772
第五項 No.20986
第六項 No.21262,21969,22067
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