□投稿者/ うましか -(2022/01/28(Fri) 19:38:24)
| 2022/01/28(Fri) 19:39:12 編集(投稿者)
pipitさん、こんばんはー
やっと感性論の時間についての節にはいることができました(;´･ω･)
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Ⅰ 超越論的原理論
第一部門 超越論的感性論
第二節 時間について 〔Von der Zeit〕
第四項 時間概念の形而上学的論究 〔§4 Metaphysische Eroerterung des Begriffs der Zeit〕
◇ 時間は、 1 何らかの経験〔einer Erfahrung〕から抽出されたいかなる経験的な概念〔empirischer Begriff〕でもない。なぜならば、同時存在〔Zugleichsein〕ないしは継起〔Aufeinanderfolgen〕は、時間の表象が、ア・プリオリにその根底に置かれていないならば、それ自身、知覚の内へと入り込んでこないであろうからである。時間の表象を前提してのみ、人は、いくつかのものが同一の時間に（同時的に〔zugleich〕）、ないしは異なった時間に（継起的に〔nach einander〕）存在するということを表象し得るのである。
※1 時間(の表象)は 経験に先立ち(経験の)根底に置かれている。
◇ 2 時間は、全ての直観の根底にある一つの必然的な表象である。人は、たとえ諸現象を時間の内から除き去ることを十分にできるにせよ、諸現象一般に関して時間自身を廃棄することはできない。それゆえ、時間はア・プリオリに与えられている。時間においてのみ、諸現象の全ての現実性は可能である。現象はことごとく無くなることはあり得るが、時間自身は（現象の可能性の普遍的な条件として）廃棄されることはあり得ない。
※2 時間はア・プリオリに与えられている。
※3 現象は無くなっても時間自身が廃棄されることない。それは全ての直観の根底にある一つの必然的な表象である。
† 原佑訳上巻、p.160参照
†〝〟で囲まれた言葉は、カントが『純粋理性批判』文中で強調したものです。
† 翻訳は参照しますが、◇～は私が便宜上用いた区分けであり文章は原文・訳文の通りではありません。
† 文中〔〕内は私による挿入、*1、*2～や、※1、※2～は私の覚書とします。これらは後に訂正、削除、修正等することがあります。
† ◆～は原典における段落とします。
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Ⅴ－1 No.20568
Ⅳ－10 No.20434
Ⅳ－7 No.19817、Ⅳ－8 No.20105、Ⅳ－9 No.20168
Ⅳ－4 No.19542、Ⅳ－5 No.19668、Ⅳ－6 No.19682
Ⅳ－1 No.18802、Ⅳ－2 No.19157、Ⅳ－3 No.19216
Ⅲ－7 No.18378、Ⅲ－8 No.18764
Ⅲ－4 No.17945、Ⅲ－5 No.18058、Ⅲ－6 No.18323
Ⅲ－1 No.17515、Ⅲ－2 No.17588、Ⅲ－3 No.17841
Ⅱ－1 No.16741、Ⅱ－2 No.16783
Ⅰ－1 No.16440、Ⅰ－2 No.16454、Ⅰ－3 No.16495
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第一項 No.16440,16454,16495,16741,16783
第二項 No.17515,17588,17841,17945,18058,18323,18378,18764
第三項 No.18802,19157,19216,19542,19668,19682,19817,20105,20168,20434
第四項 No.20568
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