BBS DIONYSOS HALL [One Message View / Re[7]: 超越論的分析論Ⅷ

■36273 / 7階層)

　超越論的分析論Ⅷ－5

□投稿者/ pipit -(2024/01/24(Wed) 11:00:18)

2024/01/24(Wed) 14:59:20 編集(投稿者)
2024/01/24(Wed) 11:08:43 編集(投稿者)

うましかさん、こんにちはー(^O^)

No36266
> ようやく、、、ようやく、次回から「概念の分析論　純粋悟性概念の演繹について」へ入れます(´；ω；`)ｳｯ…
>
> 長かった…そして、今回もまったく意味が分からなかった(;´･ω･) <

おつかれさまです！
幾人の人間が、この箇所で、「？」を浮かべたのでしょうね
(^◇^;)ｱﾏﾀ?

次は演繹論とのこと、楽しみですー
(#^.^#)

> ◇ だから、概念の(概念の客観のではなく)可能性の標識〔基準〕は、
> その概念の〝単一性〟と、
> その概念から先ずもって導出され得る全てのものの〝真理性〟と、
> 最後に、その概念から引きだされたものの〝完璧性〟とが、
> そこでは、その全概念の成立のために、その概念が必要とするものを成すような定義である。<

概念の成り立ちを言ってるのかなー
あ、最終行に
「その全概念の成立のために、その概念が必要とするものを成すような定義である。」
とあるから、、、
概念の成立のために、単一性と真理性と完全性がその概念に関して定義されていることが必要ということかなぁ。

外してるかもだけど、文中の「概念」を、「神・概念」と「りんご・概念」とにそれぞれ置き換えてみよう。

（置き換え1）
★だから、「神・概念」の(「神・概念」の客観のではなく)可能性の標識〔基準〕は、
その「神・概念」の〝単一性〟と、
その「神・概念」から先ずもって導出され得る全てのものの〝真理性〟と、
最後に、その「神・概念」から引きだされたものの〝完璧性〟とが、
そこでは、その全「神・概念」の成立のために、その「神・概念」が必要とするものを成すような定義である。★

（置き換え2）
★だから、「りんご・概念」の(「りんご・概念」の客観のではなく)可能性の標識〔基準〕は、
その「りんご・概念」の〝単一性〟と、
その「りんご・概念」から先ずもって導出され得る全てのものの〝真理性〟と、
最後に、その「りんご・概念」から引きだされたものの〝完璧性〟とが、
そこでは、その全「りんご・概念」の成立のために、その「りんご・概念」が必要とするものを成すような定義である。★

> ◇或いはまた、〝仮説の標識〔基準〕〟も、<

pipitの中では、ちょうどおくたがわさんのトピでの話題とリンクします。
No36260
pipitは、「純粋理性批判」の挑戦は、自然科学の手法に倣って仮説を立ててから立証していくという構図を採用しているのではないかと考えています。
第二版の序文にいろいろ記述はありますが、一部分を引用します。序文ⅩⅩⅠ
（中山元先生訳『純粋理性批判　1』p165.166より引用。中山独自番号V12n2
（カントの文章の日訳。［］は中山先生による補足）
『（注二）天体の運動に関する中心的な法則は、コペルニクスが最初はたんなる仮説として示したものが完全に確実なものであったことを示したし、宇宙の構造を結合している不可視な力（ニュートンの引力）が存在することも証明したのである。
もしコペルニクスが、観察された［天体の］運動を［説明する原理を］、天空にみられる対象のうちにではなく、観察者のうちに探すという、（感覚には反するものの）正しい方法を採用しなかったならば、この引力というものも永久に発見されなかったことだろう。
わたしはこの序文においては、［本文の］批判のところで記述される思考方法の変革について（それはコペルニクスの仮説に比すべきものである）、たんなる仮説として示すにとどまる。
ただし本文［の批判のところ］では、空間と時間というわたしたちの［直観の］像の特性と、知性のさまざまな基本的な概念に基づいて、この思考方法の変革［の正しさ］が仮説としてではなく、必然的なものとして証明されるのである。』
引用終了。

> 想定された〝説明根拠〟の理解しやすさ、
> もしくはその説明根拠の〝単一性〟(補助仮説無しの)、
> そこから導出されるべき諸帰結の〝真理性〟(それらの諸帰結相互の、及び経験との合致)、最後には、それらの諸帰結に対するその説明根拠の〝完璧性〟であって、
> それらの諸帰結は、その仮説において想定されたより以上のものにも、以下のものにも、帰着することなく、
> ア・プリオリに綜合的に思考されていたものを、ア・ポステリオリに分析的に再び提供して、それに合致するのである。<

経験より前に総合判断するものが　経験よりあとに分析判断するもの　と合致する仕組みのものが仮説？
でも合致しない仮説もありますよねぇ。
カントの文意が（いつもながら）わからないなぁ。

> ◇ それ故、単一性、真理性、完全性という諸概念によって、
> カテゴリーの超越論的表は、あたかもそれが欠けているところでもあるかのように補足されるのではなく、これらの諸概念と客観との関係が全面的に除外されることによってのみ、これらの概念をもってする手続きが、認識のそれ自身との合致という、一般の論理学的規則のもとにもたらされるのである。<

...もう、気力が......

カント先輩の、◯◯.......

うましかさん、おつかれさまです！

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`└` Re[16]: YouTubeショート日記 / pipit (24/03/11(Mon) 18:59) #36776
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`└` Re[20]: 日記 / 悪魔ちゃん (24/03/17(Sun) 09:59) #36834
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