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■36485 / 9階層)

　おくたがわさんへ

□投稿者/ pipit -(2024/02/09(Fri) 21:23:55)

おくたがわさん、こんばんはー(^O^)
書き込みありがとうございます！

No36482
> 例えば土地の所有権が争われているとすると、
> 誰がいつから、どのように、その土地を占有・使用してきたかなどなどが事実問題で、
> そこで証明された事実をもとに、どのような（法的）根拠で(誰に)所有権を認めるかが権利問題。後者の証明を演繹（or 根拠付け）と呼ぶ、みたいなことですかね。<

そうですね、主張の正当性の証明、みたいなものなのですかね？

（御子柴善之先生の解説）
『たとえば、ある人が自分の賃金が不当に安いと訴えたとします。
この訴訟においては、一方で、当人の労働時間や労働内容などが調べられるとともに、他方で、当人が結んだ契約内容やその法的根拠が問い尋ねられます。
前者が事実問題で、後者が権利問題です。この両者を踏まえて、当人の訴えに正当性があるかどうかが判断されることになります。
このとき、正当か不当かという点では権利問題の証明こそが中心的な課題となります。』
（『カント純粋理性批判』p143より引用）

（山口修二先生の解説）
『周知のようにカントによれば、「演繹（Deduktion）」という語は「事実問題（quid facti）」ではなく「権利問題（quid juris）」（A84,B116）についての説明を指す。一般に「権利問題」とは或る事柄についてその正当性に疑念が生じる場合にのみ成立するような問題である。したがって、或る「概念」に対して「演繹」が要求されるのは、その概念の正当性についての意義が申し立てられ、それによって「権利問題」が発生する場合に限られる。
（略）
、カテゴリーが普遍的概念であるが故に、その使用を経験に制限することの可能性が疑われると同時に、その客観的妥当性が疑われるのである。（略）』
（『カント超越論的論理学の研究』p97-106から引用）

難しくていやになるのに読むのを諦めるのもいや.....
ひどいよカント沼っ！｡ﾟ(ﾟ´ω`ﾟ)ﾟ｡
とカントのせいにしてみます.....

>余計な口出しすみません。<

わたしは本当に！ありがたいです。感謝です！

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