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■32896 / inTopicNo.13) 　時さんへ(^○^)
  ▼■
□投稿者/ pipit -(2023/09/06(Wed) 18:25:59)
    時さん、こんにちは
    お久しぶりです！

    ■No32893
    > 最初こちらのトピを開いた瞬間、ん？秋元康が、カントを？と思いましたが、秋元康隆という先生だったのですね^^<

    おぉ、途中まで秋元康さんそのまんまだ、言われて気づきました。

    > 次の瞬間、
    >
    >>買おうかなー(*^◯^*)
    >>表紙のイラストもかわいいなー
    >>おでこひろいなー
    >
    > の最後の「おでこひろいなー」の一文で、pipitワールドに引き込まれて、笑いが止まりません（笑）<

    時兄上に笑ってもらえて、やったね気分です
    (^_^)v♪♪


    > 雨の中、楽しい一時をありがとうございますー！<

    こちらこそ書き込みありがとうございます！
    すこしは涼しくなりそうですね。
    今年の夏はめちゃ暑くておつかれさまでした
    (o^^o)


引用返信/返信 削除キー/
■32901 / inTopicNo.14) 　本を頼んだ日記
□投稿者/ pipit -(2023/09/07(Thu) 06:20:41)
    みなさまおはようございます。

    秋元康隆先生はドイツ在住のカント（特に倫理学）の研究者。
    新刊の宣伝をしようと、日本の両親に本の写真を頼んだのですが、、、

    https://twitter.com/akimotoyasutaka/status/1662756687378350081

    そのままその写真を使う先生が、おもしろいなーと思いました。

    秋元康隆先生の本は気になりながらも読んだことなかったのですが、今回『カントのヒント』を注文して、気軽に読めそうな超入門編の雰囲気なので、本が届くのが楽しみです。
    (#^.^#)
引用返信/返信 削除キー/
■32909 / inTopicNo.15) 　pipitさんへ
□投稿者/ 時 -(2023/09/07(Thu) 12:20:13)
    pipitさんへ。こんにちは。レスをありがとうございます。^^

    ■No32901に返信(pipitさんの記事)
    > 秋元康隆先生の本は気になりながらも読んだことなかったのですが、今回『カントのヒント』を注文して、気軽に読めそうな超入門編の雰囲気なので、本が届くのが楽しみです。
    > (#^.^#)

    書籍を注文されたのですね！私も表紙だけ注文しようかなぁ（笑）
    メルカリででも探してみましょうかね^^

    先日のpipitさんの、三段落ちのような

    >買おうかなー(*^◯^*)
    >表紙のイラストもかわいいなー
    >おでこひろいなー

    と、リンク先のカントの似顔絵が妙にリンクして、今朝も再度の大笑いが始まってしまいました。素晴らしい感性ですね^^

    もしかして、pipitさんは、あまり普段笑わない私に笑顔を与える天才ですかー？（笑）

    読後感を楽しみにしていますね。
引用返信/返信 削除キー/
■32916 / inTopicNo.16) 　時さんへ
□投稿者/ pipit -(2023/09/07(Thu) 17:35:24)
    時さん、こんばんは。

    ■No32909に返信(時さんの記事)
    > 書籍を注文されたのですね！私も表紙だけ注文しようかなぁ（笑）
    > メルカリででも探してみましょうかね^^
    >
    > 先日のpipitさんの、三段落ちのような
    >
    > >買おうかなー(*^◯^*)
    > >表紙のイラストもかわいいなー
    > >おでこひろいなー
    >
    > と、リンク先のカントの似顔絵が妙にリンクして、今朝も再度の大笑いが始まってしまいました。素晴らしい感性ですね^^
    >
    > もしかして、pipitさんは、あまり普段笑わない私に笑顔を与える天才ですかー？（笑）
    >
    > 読後感を楽しみにしていますね。<

    笑ってもらえるとこちらも嬉しくなります、ありがとうございます
    (*^ω^*)♪

    読後感また日記として投稿させていただきますね。
    今日は前より過ごしやすい一日でした。
    時さんも今日も一日おつかれさまでした！
引用返信/返信 削除キー/
■32932 / inTopicNo.17) 　『カントのヒント』
□投稿者/ pipit -(2023/09/09(Sat) 00:10:56)
    みなさまこんばんは。

    秋元康隆先生著『カントのヒント』読み終わりました。
    カント倫理学の考え方の基本が初学者でもわかりやすいように書かれていました。

    pipitの印象では、秋元先生は学者っぽくない普通の人の雰囲気の先生で、カント哲学の汎用性にも興味あるpipitとしては、そのような観点からしても、興味深いです。
    もしかしたら学界的には時には批判もされてきたかもですが、『打たれ強さ』で逞しく進まれてきたようです。

    次回作は、『（どうとでも取れるような言葉を並べた）カント自身、ならびに（表面的な整合性ばかりを取り繕うばかりで、実り多いカント倫理学を浮世離れした形でしか扱おうとしない）カント研究者も含めてバンバン批判します。』とのこと。（p188より引用）
    少々嵐の予感？　(^◇^;)

    読みにくいカント倫理学の内容をなんとかわかりやすく伝えようとする熱意が感じられる本でした
    また何回か読み直したいです♪
    (^_^)
引用返信/返信 削除キー/
■32937 / inTopicNo.18) 　YouTubeショート日記
□投稿者/ pipit -(2023/09/09(Sat) 08:56:35)
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■32952 / inTopicNo.19) 　純粋理性批判B163
□投稿者/ pipit -(2023/09/09(Sat) 21:07:08)
    2023/09/09(Sat) 21:47:20 編集(投稿者)

    みなさまこんばんは。
    こんじょおお　(・∀・)

    前読んでた箇所は、、、

    ■No32846
    > ■No32845
    > （英訳のpipit日訳）
    > こうして、経験的な「把握（覚知）の総合」が、知的な、そしてアプリオリにカテゴリーに完全に含まれている「統覚（自己統合の意識）の総合」に必然的に対応（correspond）しなくてはならないことが証明される。
    > それ（総合）は一つの同じ自発性であり、ここでは想像力（構想力）の名の下に、そこでは知性の名の下に、直観の多様を結合へともたらす。
    >
    > ＝＝＝＝＝＝＝＝
    >
    > （pipit感想）
    > 証明される、と言われると私には強引に思えてしまうけど、、、
    >
    > とりあえず、想像してみるに、、、
    >
    > 人間の想像力（構想力）で、感じた素材（まだ意味を持たされていない色や音や感触などの素材）を「対象物」としてまとめ上げるのが、「把握の総合」だとすると、、、
    >
    > その総合は、人間の自発性であり、カントにとっては自発性は知性の働きの特徴であり、、、
    >
    > 知性は思考の能力とすると、思考の規則は、カテゴリーであるので、
    >
    > 感じたものを対象にする想像力も、働く上では、思考の規則であるカテゴリーに合致して仕事するしかなく、
    >
    > 結果的に、把握の総合は、カテゴリーに従う、、、ということは、感性で得た素材も、人間の認識になる時は、時間空間でさえもカテゴリーに従ったものとして直観されるに至る、、、かなぁ。<

    【把握の総合】が『純粋悟性概念に含まれる統覚の総合』に対応（合致）してる例として、
    No32822で投稿した箇所では【家を対象として把握する総合】についてをカントは提示していました。
    家を把握する行為は量のカテゴリーで感性的多様を総合してる、という意味にpipitはとらえました。

    もう一つカントは例を提示しています。
    『水の凍結』についてのようで、これから続きを読んでみます。

引用返信/返信 削除キー/
■32953 / inTopicNo.20) 　Re[13]: 純粋理性批判B163
□投稿者/ pipit -(2023/09/09(Sat) 21:35:37)
    2023/09/09(Sat) 21:49:13 編集(投稿者)


    「水の凍結」についての原文冒頭をDeepLに英訳&日訳してもらいました。

    If I perceive (in another example) the freezing of water, then I apprehend two states (of liquid and solidity) as such, which stand in a relation of time against each other.

    私が（別の例で）水の凍結を知覚するとき、私は二つの状態（流動性と固体性）をそのようなものとして理解し、それらは互いに時間の関係の中に立っている。

    （pipit感想）
    水の凍結、と知覚する時、私の頭の中では、時間の中で水の状態と氷の状態が対立（水≠氷・水は氷ではなく、氷は水ではない）と把握してる、ってことかな？
引用返信/返信 削除キー/
■32981 / inTopicNo.21) 　Re[14]: 純粋理性批判B163
□投稿者/ pipit -(2023/09/10(Sun) 18:29:39)
    2023/09/16(Sat) 06:38:46 編集(投稿者)

    みなさまこんばんは。
    No32953に書いたことを考え直しました。

    > 2023/09/09(Sat)
    > （pipit感想）
    > 水の凍結、と知覚する時、私の頭の中では、時間の中で水の状態と氷の状態が対立（水≠氷・水は氷ではなく、氷は水ではない）と把握してる、ってことかな？<

    と【私の頭の中では】と書いたのですが、そうではなく《感性的に受け取る際には、時間の中で対立してる》かなぁ、と、考え直しました。
    時間という形式の上で感じられる水と氷は、液体と個体という状態として対立している。

    どうしてpipitがそのように考え直したかというと、この少し後の文章で、［時間］を捨象すれば、みたいなフレーズも出でくるみたいなんです。

    今の時点での予想では、pipitにわかりやすくすると、（水の凍結）から時間という要素を抜いたとき、【原因と結果という概念】が、まだ（水の凍結）に残ってるという感じかなー、と思ってます....

    そこからグルンとひっくり返して、【原因と結果という概念】が動力となり→把握による総合が行われて→（水の氷結）という対象認識が生起する、という方向になるのかなぁ？と予想してますが...
    （カント的な理論としては、総合的統一が直観一般の多様を結びつけるアプリオリな条件なので、という考え方に沿って記述されそうだと思ってますけど....）

    (T ^ T)沼泣....難しいよー

    続きを読んでみますー
引用返信/返信 削除キー/
■32999 / inTopicNo.22) 　YouTubeショート日記
□投稿者/ pipit -(2023/09/11(Mon) 18:08:51)
引用返信/返信 削除キー/
■33012 / inTopicNo.23) 　Re[14]: 純粋理性批判B163
□投稿者/ pipit -(2023/09/11(Mon) 22:10:04)
    2023/09/11(Mon) 22:15:27 編集(投稿者)

    みなさまこんばんは。
    純粋理性批判の超越論的演繹という箇所を読んでいます。

    No32953の続きの一文（カントの原文を翻訳アプリのDeepLで英訳&日訳したもの）を投稿します。

    （DeepLによる原文の英訳）
    But in the time, which I base on the appearance as an inner view, I necessarily imagine synthetic unity of the manifold, without which that relation could not be given in a view determined (in view of the time sequence).

    （DeepLによる原文の日訳）
    しかし、私が内的知覚としてその外観の根拠とする時間において、私は必然的に多様体の合成的統一性を想像するのであり、それなしには、その関係は（時間の順序に関して）明確な知覚において与えられることはありえない。
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■33013 / inTopicNo.24) 　Re[15]: 純粋理性批判B163
□投稿者/ pipit -(2023/09/11(Mon) 22:26:10)
    2023/09/11(Mon) 23:00:35 編集(投稿者)

    まず英訳文の省略できるところを一旦省略してみます。後で省略していた英訳文を補足説明的に読んでいきます。

    No33012に返信
    （DeepLによる原文の英訳）
    in the time, I necessarily imagine synthetic unity of the manifold,

    （英訳のpipit日訳）
    時間の中で、私は必然的に多様の総合的な統一を構想する。


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