| pipitさん、パニチェさん、みなさん、おはようございます。
>>それゆえ、マールキヤプッタよ、君たちは、私によって解答されないことは、
>>解答されないと覚えておきなさい。
>>私によって解答されることは、解答されることと覚えておきなさい。
>>私によって解答されるのは、
>>これが苦である、ということ。
>>これが苦の原因である、ということ。
>>これが苦の滅である、ということ。
>>これが苦の滅へと至る道である、ということ。だよ。
>>なぜ、解答されると思う？
>>マールキヤプッタよ、なぜならこれらは、意義を伴い、初梵行（梵行の基礎）となり、
>>厭離、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためになるからだよ。
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> ↑ここの最後のところ、＜私＞の内部にある体験ではないかと考えています。
苦や苦の滅に関わることは、釈迦によって解答されるといわれています。
苦も苦の滅も＜私＞の端的な体験ですね。どこか他の誰かさんの体験ではありません。
語りうる語りえないという以前に、端的に体験してしまっていてごまかしようがないですね。
これに対して、抽象的な観念の正誤の問題は、いかようにでも語ることはできますが、その語ること語らないことは、＜私＞の体験の端的さと基本的に関係がないといえると思います。
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