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■36198
/ inTopicNo.97)
Re[89]: つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん
-(2024/01/18(Thu) 20:40:12)
彼、「教育家」、「啓蒙思想家」ってある。
「啓蒙」っていうの調べて見た。
https://kotobank.jp/word/%E5%95%93%E8%92%99-489299
「一般の人々の無知をきりひらき、正しい知識を与えこと」
「合理的なものの考え方をように教えを導くこと」
みたい。
まして、こんな人が教育家なのね。
あ〜、こんな人によって著作権法が作られたのか〜、ってと思うと、
下痢
引用返信
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■36199
/ inTopicNo.98)
Re[90]: つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん
-(2024/01/18(Thu) 20:54:20)
彼のような人、なんて言ったらいいかな?
西欧の猿まね人?
ん〜ん、これじゃお猿さんに失礼ね。
なんかいいの見つかったら報告するね。
引用返信
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■36200
/ inTopicNo.99)
Re[91]: つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん
-(2024/01/18(Thu) 21:06:15)
No36197
、アットちゃん、ありがと。
一万円札に描かれてる顔、あれがそうだったのね。
ネットで調べてるなかであらためて知ったよ。
なんか今度お札の絵柄が変わるみたい。
誰の人物像が描かれるのかしらね。
それによってはそれを選んだひとのイメージがわかるのかも?
またわたし下痢にならなけれはいいんだけど。
引用返信
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■36202
/ inTopicNo.100)
Re[92]: つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん
-(2024/01/18(Thu) 21:25:04)
胃腸の調子はふつうなんだけど、教育っていう名のもとに、
むりやり下剤を飲まされ、下痢が止まんなくなちゃう、みたいな?
こんな感じなのが教育家っていう自負としての彼の手口なのかもね?
低レベルな知性の人に抵抗して、なんとかわたしの平穏を保とうとしてる。
呪い殺すことが不可能になってる今としては。
引用返信
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■36203
/ inTopicNo.101)
Re[92]: つれづれなるままに
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□投稿者/ アートポット
-(2024/01/18(Thu) 21:27:12)
次の一万円札にて渋沢栄一にて、日本資本主義の父と言われる人で銀行をたくさんつくってにて人であると同時に日本福祉の父でもあるにて年金もらえるのは彼のおかげにて。
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記事中に No*** のように書くとその記事にリンクされます(No は半角英字/*** は半角数字)。
使用例)
No123 → 記事No123の記事リンクになります(指定表示)。
No123,130,134 → 記事No123/130/134 の記事リンクになります(複数表示)。
No123-130 → 記事No123〜130 の記事リンクになります(連続表示)。
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Title
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Comment/ 通常モード->
図表モード->
(適当に改行して下さい/半角20000文字以内)
■No35103に返信(悪魔ちゃんさんの記事) > これまでに書き写したところの憶測と感想しとかなくっちゃって、 > > No34697の(a) > メルポンの、『ハイデガーが示唆してるように、「世界」というものの知覚がないかどうか』 > というのが、 > No34770の(g)の、 > ハイデガーの、 > 『そもそも世界というものが存在しているのかどうか』 > のことについて言ってるんだとして、 > そして(e)で、『「世界」という現象』って、ハイデガーは言ってる。 > > メルポンの『「世界」というものの知覚』とハイデガーの『「世界」という現象』 > っていうのから、 > メルポンは、「現象」っていうのを〈知覚されたもの〉のうちに見てるのかも? って。 > あ、わたしの憶測だからね。 > > 『「世界」というものの知覚がないかどうか』とか『そもそも世界というものが存在しているのかどうか』、 > こういう問い、え、なんで?ってわたし最初不思議だったんだけど、こういう問いが生まれてくるのが現象学なのかな?って最近はね。 >
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