BBS DIONYSOS HALL [One Message View / Re[21]: B157]

■32039 / 21階層)

　B157

□投稿者/ pipit -(2023/07/30(Sun) 09:37:30)

みなさまおはようございます(o^^o)

No32027
①>わたしたちは自己をあるがままに認識してるのではなく、自己触発によりあらわれるままに認識してるのだ、というのが前節で、<

No32028
②> 『それに対して、私は私自身を、表象一般の多様なものの超越論的総合において、したがって統覚の総合的根源的統一において、意識している。しかし、それは、私が私にどのように現象しているのかでもなければ、私が私それ自体でどのようにあるかでもなく、そうではなく、私がいる、という意識だけである。（B157）』
『カント純粋理性批判』角川選書、p222より引用<

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角川選書の御子柴善之先生の解説を、上記①②どちらについて述べてるものなのかを考えながら引用します。※下記【】内は、p222-223の御子柴善之先生の解説文書の引用です。【】についてpipitの感想を述べていきます。

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【「私」は確かに、カテゴリーによって表象を総合的統一へともたらすという働きにおいて、「私自身」を意識しています。「私は考える」という統覚において「私」が意識されないことはありません。】

これは、統覚（現われた表象を「私は考える」という表象を生み出す自己意識に全て統一させる働き）が稼働してる時、必然的に「私」が意識可能である、ということかなぁ。②について述べてるとpipitは考えました。

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【しかし、そうした「私自身」を認識しようとするなら、そうした「私」は、上述のように時間によって規定された「自己」へと姿を変えてしまいます。私が総合的統一の働きにおいて意識しているのは、そうした現象としての自己ではありません。】

これは前半は①についてで、「私自身」を認識しようとすると、想像力（構想力）のsynthesis speciosa・形象的総合（図示的総合）で対象としての「自己」を、自己触発により内官に受動的に与えられるというプロセスになってしまう。
後半は、②についてですかね。

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【次に、意識されている「私」を物自体と考え、それにカテゴリーを適用することができるでしょうか。それは不可能です。なぜなら、カテゴリーを適用すべき形象がないからです。カントは『純粋理性批判』の他の箇所（「純粋理性批判の誤謬推理」で「意識の統一」を「点」（B149）に喩えていますが、点が部分をもたない「限界」を表示するものに過ぎず、それを空間中に見ることができないように、「私」もまた構想力によって形象にすることができないものなのです。】

前半は、あるがままの私（機能システム自体の私）へのカテゴリーの適用は不可能、ということですかね。
認識客体としては、構想力によって（感性を規定することで）形象化された（感受的には触発による受動としての）現象的「自己」しか可能ではなく、物自体としての認識客体の「あるがままの私」の認識は不可能であるというのが、この箇所の時点でのカントの主張となるのかな。

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【そもそも形象は、構想力の形象的総合によってもたらされるものですが、構想力は感性の能力ですから、「物それ自体」にかかわることができません。私たちは、構想力の形象的総合の能力と統覚の統一の作用とを取り違えて、後者にもなんらかの形象が伴うように考え違えているのです。こうしてみると、私たちは、確かに「私」を意識していますが、その内容は「私がいる」というだけにとどまり、それ以上の規定を受けていないことが分かります。】

構想力（想像力）とは、「対象が現にそこになくてもそれを直観において表象する能力」（B151）とのことです。
構想力の原語はEinbildungskraft、英訳はimagination

構想力を検索すると、アートスケープというホームページのArtwords（アートワード）に構想力の説明が出て、美術系？なのでちょっと新鮮でした。

https://artscape.jp/artword/index.php/%E6%A7%8B%E6%83%B3%E5%8A%9B

https://artscape.jp/dictionary/modern/1198539_1637.html

それで、、、
構想力が感性的直観を規定することで形象を得るというのが、第二版・超越論的論理学での記述内容になってるかとpipitは今のところ考えてますが、
構想力が働くのは現象の創造においてで、
物自体の認識においては、構想力は客観認識としての動力とはならない、ということかな、と思いました。

「私がいる」という意識は、実存ということになるのかな。と今のところpipitはかんかえています。

何がカント解釈として正解か、何が不正解か、さっぱりわからない謎の森になってる感がありますが、進んでみますー
(；ω；)ﾇﾏ

超越論的演繹の◯◯ー (つД`)ノ

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`└` 御礼 / 田秋 (23/08/31(Thu) 22:51) #32772
`└` 田秋さんへ / pipit (23/09/01(Fri) 00:18) #32775
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`└` 純粋理性批判B162 / pipit (23/09/02(Sat) 23:03) #32822
`└` 原文のDeepLによる英訳 / pipit (23/09/02(Sat) 23:10) #32823
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