| 2022/05/09(Mon) 06:21:25 編集(投稿者)
うましかさんからご紹介された論文、とてもありがたいです。
河村克俊『統覚としての「私」 : カントの自我論』
https://cir.nii.ac.jp/crid/1050001338284367232
pipitがあやふやに読んでいた統覚論の輪郭が河村先生の論文のおかげで、以前よりははっきりできた気がしています。
総合、と、統合、の連続的でありながら区別する有様、初版と第二版の違いはあるだろうけど、初版からみることのできる、カントの当初の構想、また、現象でもなく物自体でもない！統覚の機能的稼働を縁に派生する自己意識「統覚としての私」、、、（山下和也先生の言う【直接知】だったかな、それを思い出しました。）
過去レスを検索しました。
No20518
No20838
pipitが今読んでるところはB135あたりなので、下記内容の箇所はもう少し後で出てくるのかな。先に下記の内容に触れることができたのは、今の読解のためにとても有益です。うましかさんに感謝だー
((o(^∇^)o))
※河村先生論文内より引用
『「演繹論」で
カントは以下のように述べている。
「.諸表象の多様の超越論的総合一般のうちで、したがって統覚の総合 的で根源的な統一において、私は私自身を意識するのであるが、それは私 が私に現象するままに意識するのではなく、また私が自分自身において在 るがままに意識するのでもなくて、むしろただ私が存在するということを 意識するにすぎない。この表象は、ひとつの思惟であって、直観ではない」
( K r V B 157 )。
先にみた「現象としての私」ならびに「私それ自体」とは異なるものとして、 ここで「統覚」が提示されている。すなわち「統覚の根源的統一」において「私 が私を意識する」ことは、先に見た1)「私が私に現象するまま wie ich mir erscheine)」に意識するのではなく、また2)「私が私自身として在るがまま に(wie ich an mir selbst bin)」意識するのでもない。先に見たようにここ での現象するがままの「私」が、直観された「私」であるのに対して、統覚に おける自己意識は、直観される「私」ではない。すなわち感性を介して把握さ れる対象ではない。また「あるがままの私」については、人間に固有の特殊な 認識のインストゥルメントでは対象化することのできないものとして考えられ ている。それは、認識する「私」の能力に対応する何かとしての対象ではなく、 感性と悟性というわれわれに固有の認識能力が把握することのできないもので ある。そしてこの「統覚」による統一のはたらきのうちに、3)「ただ私が存在し ているということ(nur daß ich bin)」の意識が生じると言われる。これは何 を意味するのか。ここで肯定的に述べられているのは、「現象」でも「ものそ れ自体」でもない「私」であり、「私」は自らの活動性に対する反省意識ない しは自覚として表象されている。また、この統覚による対象の統一のはたらき が何の媒介もなくただ直接的に意識されている、ということが意味されている とも考えられる。「ただ」を意味する”nu“r は、「単なる(bloß)」という言 葉と同様、カントの下では「純粋(rein)」につながる意味づけがみられる1)。 ここでの「ただ」を「純粋」に読み替えるならば、ここでの意識は、「純粋に 私が存在するということ」の意識であることになる。つまり、経験に基づくの ではなく、経験に先立ち経験を可能にする主観の活動性のうちに、ないしはこ の活動性との直接的な結びつきのうちに自覚されるような意識としての「私」 である。また、「この表象はひとつの思惟であり、直観ではない」という文で、それ があくまでも感性を伴う認識の道具立てによる把握対象ではないことが確認さ れている。では「直観(Anschauen)」と区別された「思惟(Denken)」とい う表現で何が意味されているのか。「直観」はカントのもとで「受容性
(Rezeptivität)」の能力を意味し、「思惟」は「自発性(Spontaneität)」の能 力を意味する。「自発性」ないし自発的なはたらきである思惟は、それ自身を 対象化することが困難であるに違いない。これについては、「私」に関わる、 ないしはそれが「私」自身であるところの意識の自発的な活動性として自覚す ることができるに止まるだろう。「現象するままに」と区別され、「私が自分自 身において在るがままに」とも異なるものとして提示されている「ただ私が存 在するということ」で意味されているのは、この「思惟の自発性」についての 意識であるとも考えられる。この「思惟の自発性」は、感性の受容するもので はなく、また悟性がいわば(感性なしに)単独で構成するものでもない。それ は「私」自身の活動性ないしはたらきとして、ただ単に自覚される――これが、
「ただ私が存在するということ」という意識の内実であり、カントが表現しよ うとする「統覚」としての「私」であると思われる。』
また、
河村克俊『ヴォルフの著書にみるドイツ語の諸概念 − 認識に関わるターミノロジー −』（言語と文化,(22),57-78 (2019-03-01)）
も、とても興味深かったです。
っていうか、カント先生の、純粋理性は有機体発言，めっちゃ美しいなーと感動してたのに、体系を有機体に喩える点でのオリジナルはヴォルフ先生やったんかーい
ψ(｀∇´)ψ
前にうましかさんと話題にしたことあるけど、やっぱりその哲学者がどのような空気を吸っていたか、みたいなのは、理解にとっては、時にすごく重要な要素となるんだろうなぁ。
とても貴重な資料をありがとうございます！
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