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■3562 / inTopicNo.73)  Re[26]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
  
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/05(Sun) 19:52:47)
    No3555に返信(悪魔ちゃんさんの記事)
    > 「 現実世界 ― ギャップ ― 内面世界 」っていう構図じゃなくて、
    > 「するものーされるもの」っていうのも描けると思うんだけど。
    > んちがう。
    >
    > するもの、するものがすること、するものがしたもの、するものにされるもの、するものをさせるもの、されるものがすること、されるものがしたもの、されるものををさせるもの、されるものがしたもの、されるものがしたものにとってするものがされるものになる。そしてこれらをならしめるもの。
    >
    > これは二者の間だけでのことではないと、わたし思ってる。
    >
    > このようななかで、わたし現象学で言う「絶対的なここ」、これ、本当のことだと思ってる。


    めんどくさくないか、悪魔ちゃん。

    おれ、終了間際なんだけど。
引用返信/返信 削除キー/
■3561 / inTopicNo.74)  Re[26]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/05(Sun) 19:46:01)
    No3555に返信(悪魔ちゃんさんの記事)
    > 「 現実世界 ― ギャップ ― 内面世界 」っていう構図じゃなくて、
    > 「するものーされるもの」っていうのも描けると思うんだけど。
    > んちがう。
    >
    > するもの、するものがすること、するものがしたもの、するものにされるもの、するものをさせるもの、されるものがすること、されるものがしたもの、されるものををさせるもの、されるものがしたもの、されるものがしたものにとってするものがされるものになる。そしてこれらをならしめるもの。
    >
    > これは二者の間だけでのことではないと、わたし思ってる。
    > このようななかで、わたし現象学で言う「絶対的なここ」、これ、本当のことだと思ってる。


    悪魔ちゃん

    これは、刹那的な事を言っているのか?
引用返信/返信 削除キー/
■3555 / inTopicNo.75)  Re[25]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2020/07/05(Sun) 19:04:04)
    「 現実世界 ― ギャップ ― 内面世界 」っていう構図じゃなくて、
    「するものーされるもの」っていうのも描けると思うんだけど。
    んちがう。

    するもの、するものがすること、するものがしたもの、するものにされるもの、するものをさせるもの、されるものがすること、されるものがしたもの、されるものををさせるもの、されるものがしたもの、されるものがしたものにとってするものがされるものになる。そしてこれらをならしめるもの。

    これは二者の間だけでのことではないと、わたし思ってる。

    このようななかで、わたし現象学で言う「絶対的なここ」、これ、本当のことだと思ってる。


引用返信/返信 削除キー/
■3543 / inTopicNo.76)  Re[24]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/05(Sun) 14:38:34)
    まとめ■3527■3528、ごらんください。
    ここにきて、変身願望という課題が投下された。

    変身願望の凶悪事件って結構ある。
    代表的なのは、名古屋大学女子学生殺人事件。
    この犯人は、犯行に及んだ後に、「ついに犯った!」といった。

    いったい「 何を何で犯ったのか? 」

    羊と狼がいる。
    羊の群れの中で、狼は羊の皮を被って生活をしている。
    狼は、隙をついて羊を狩る。

    こう考えると、
    狼に変身したいという欲求はわからなくはない。
    だって、強いから。

    しかし、羊から狼に変身するのは並大抵なもんじゃないと思う。
    羊はハムハムと草食べているだけだ。
    狼に成るには、そのハムハム歯は「肉を引き裂く牙」にならんといかん。
    遺伝子的に無理じゃネ?と思うのです。

    映画「羊たちの沈黙」より、バッファロービルというキャラ(変態)がおるが
    彼は、蛾の蛹に取り憑いていた。
    続々編の「レッドドラゴン」も、フランシス、こいつもかなりの変態だが、
    ドラゴンに昇格しようとしていた(笑)

    なぜ、「別生物」になろうとするのか?
    ともに、「コンプレックス」が鍵になっているようだ

    「コンプレックス」
    Wiki調べ、いや、いろんな学者が登場して、結構めんどくさいね(笑)
    意味を抽象化すると、絡み合った概念が私生活に影響を及ぼして、
    思った通りに行かないといった具合か?

    こっからなぜ、羊から狼までの変身願望へ上り詰めるのか?
    コンプレックスから、別生物への変化は必要なかろうに。
    強い羊でいいんじゃないの?角がバァーン!とある雄羊みたいな。

    「 現実世界 ― ギャップ ― 内面世界 」
    (※内面世界に現実世界が入る?)
    このギャップってのは、「ネガティブな問題」を指している。
    当の本人にとっては死活問題なのかな?




    善悪の彼岸。
    私が過去に堕ちた「善悪の彼岸のイメージ」は、裏側的なモノと感じる。

    日本の裏側はブラジルのようなもので、
    それは仕切りで隔てているわけではなく、
    見えていないだけ。

    つまり、悪というものが一気に攻め込んできてもおかしくない。
    ブラジルが太平洋を渡って、日本に攻め込んでくるようなもの

    善人が善でいられるのは、善以外のもの、払いのけて
    本人の見えない場所まで、それを追いやっているだけではないだろうか?

    よく、神はなぜ悪を作ったのか?という議題があるが、
    悪は物の様に単体であるのではなく、もともと、私らの中にあって
    悪を裏側から引っ張り出しているような気がする。



    なぜ、そう思うのか?というと、
    目に見える悪、可愛く言うと、「ヤンキー姉さん」は、実に堂々としている。
    「むっつりスケベ」は気持ち悪いが、「単なるスケベ」は堂々としている。
    善人で埋め尽くされている社会だが、
    ヤンキーと言えばAさん、単なるスケベのB課長というように
    受け入れらているんじゃないだろうか?

    「 何かの皮を被った何か 」

    やはり、これが気持ち悪い。
    猫を被った女性は、やはり見透かされているような気がするな。
    猫を被った猫ならいいわ。猫やもん(笑)

    面の皮が厚いというが、やはり、「皮」がでてくるね。
    面の皮が厚いってのは、顔しかなく、中身がスカスカやという事。

    かなり絞られてきたな。

    ここで、「狂気」が登場してくる。
    皮膚とは何だという事だ。
    正確にいうと、表情筋や仕草だよね。

引用返信/返信 削除キー/
■3528 / inTopicNo.77)  Re[23]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/05(Sun) 04:47:44)
    ちょっとまとめますA

    D 悪魔ちゃんの指摘

    > あ、もっとも精神が、身体機能の全停止、一般的に「死」となっても、精神は「魂」って呼ばれるようになって、存在し続ける、っていう見方もあるみたいだけど、現象学においては、「生」における精神(意識)について考えてるって、わたし、見てる。


    Pipitさんの純粋理性批判のトピでもちょくちょく話しましたが
    私は、輪廻というのがいとも簡単に起こりえると思っています。

    凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹

    まず、未来が1つだよね。
    じゃ、どうやって未来を創っていくのか?というと
    善の行為か、罪だよね。
    善い行いにより未来は作られます。
    悪い行いにより、反省して未来は作られます。
    じゃ、善い行いをした人は誰ですか?
    悪い行為をした人は誰ですか?
    名前は?
    善い行いをした人は死にました。名前を憶えていますか?
    悪い行いをした人は死にました。名前を憶えていますか?
    これで、「憶えています」になると完全に輪廻はされている。
    漫画、映画、物語のキャラもそうだよね。
    ワンピースのルフィしっていますか?
    「知っています」輪廻完成だよね。
    だって絵に魂を吹き込んだ人がいるわけですから、
    その魂を読者が感じ取って、感情移入しているのですからね。
    俺の人生は、誰かの繰り返しの可能性がたかく。
    俺の「魂」は、「乗り移り」、「生まれ変わり」の可能性がある。

    凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹凸凹

    E 悪魔ちゃんの指摘A

    > <「 外 ― 自 ― 内 」>
    > ちがうよ、<外>も「内」に入れちゃうの。

    これは面白いです。
    世界が重なっていてもおかしくないわね。
    しかし、犯罪者の場合、「ファンタジー」を膨らませる空間がいると思う。
    「内」と「外」が重なっているから、「外」から逃げるのかな
    「狼」と「羊」が重なっているから、「羊」から逃げる? むしろ、喜ぶだろうな
    「狼」として戻ってくるって事か!?
    変身か!羽化か!脱皮か!なんやねん!
引用返信/返信 削除キー/
■3527 / inTopicNo.78)  Re[22]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/05(Sun) 03:39:08)
    ちょっとまとめます。

    目的:
    @ 善悪の彼岸 … これを見える化します。
    A 〔怪物と戦う者は、自分もそのために怪物ととならないように用心するがよい。そして、君が長く深淵を覗き込むならば、深淵もまた君を覗き込む。〕… どんなものか説明し、犯罪を止めます。
    B @Aから、犯罪心理を探ります

    まず、

    A
    文化人類学。ある島の罪と罰。
    犯罪の基本は、「夜這い」。ほぼ「侵入罪」に値すると思われます。

    B
    マジモンの経験 → ■3498
    ちなみに悪魔ちゃんが、私に「捜査官ですか?」といったが、
    なぜ、私が犯罪者が嫌いなのか?というと、
    実はマジモン、マジモン財閥の跡取りで、その財を狙う奴とよく戦っていた。
    しかし、こう見えてもマジモンは暴走族の総長が親友で
    結構、悪に関しては耐性がついており、木刀、及び格闘技が得意なのは、そのため。
    現在、地元では仏のマジモン、子供の神様と呼ばれるくらいの「ふぬけ」です。
    付属池田小事件の宅間守元死刑囚により、「ニーチェの名言」に出合い、覚醒。
    義憤の感情が強いのか、陰惨な事件が起きると、髪が逆立つくらい我を失う。
    最近は、京アニ放火事件の青葉が、「ど悪党やな!」と思っている。

    C
    現象学メルロ・ポンティの「身体は世界と心の媒体」と知り
    「 Aの世界 ― ギャップ ― Bの世界 」の図式が成り立ち、
    この図式で、犯罪心理は全て成り立つのでは?と思っている。

    C−1
    羊と狼、羊の皮を被った狼
    「 Aの世界 ― ギャップ ― Bの世界 」で考えると
    「 羊の群れ ― 羊の皮 ― 狼の考える事 」

    C−2
    凶悪犯の育ちの問題
    「 Aの世界 ― ギャップ ― Bの世界 」で考えると
    「 愛のある善人の世界 ― ギャップ ― 愛がなく非難の世界 」

    C−3
    臆病、ストレス過多、自己中心、妄想、政治的な発言、良心の欠如、依存症
    「 Aの世界 ― ギャップ ― Bの世界 」で考えると
    「 現実の世界 ― ギャップ ― ぶっ壊れている内世界 」

    つまり…

    悪意を育てる場所が必要。
    凶悪犯は秘密基地が必要で、エスカレートする場所が必要。
    吸血鬼。吸血鬼の特徴は、怪力、変幻自在、神出鬼没ですから
    かならず、悪はどこかにいて、知らぬ間にやってくる事。
    なぜ、凶悪犯を吸血やモンスターに例えるのか?
    それは、凶悪犯は、漫画・映画・物語から、モデルである悪を輪廻させていると
    感じるからである。
    よって、愛、信念、恐怖、悪魔は、いとも簡単に輪廻すると思われる

引用返信/返信 削除キー/
■3519 / inTopicNo.79)  Re[21]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/04(Sat) 22:16:57)
    No3518に返信(悪魔ちゃんさんの記事)
    > <「 外 ― 自 ― 内 」>
    > ちがうよ、<外>も「内」に入れちゃうの。
    > 意識(あるいは精神)の話をしてるのね。
    > 意識って私の身体の内にあるものじゃない?

    違うと言われるだろう思っていました(笑)

    しかし、おそらく「 A−ギャップ―B 」の形が鍵を握っているだろうなと思います。

    これだと羊の皮を被った狼も説明できちゃうなと…



    > あ、もっとも精神が、身体機能の全停止、一般的に「死」となっても、精神は「魂」って呼ばれるようになって、存在し続ける、っていう見方もあるみたいだけど、現象学においては、「生」における精神(意識)について考えてるって、わたし、見てる。

    「生」における精神(意識)ってどういうことでしょうか?

    文章が読み取れなかった。

    私が輪廻派の部分でしょうか?



    > ちょと気なったんだけど
    > <犯罪心理おける「凶悪犯が劣悪な環境で育つ」は理解できる。>
    > における<劣悪な環境>っていうのはどういう環境なのかしら?


    これは簡単で、簡単といったらヤバいですけど、

    ★★ 生れ落ちて一度も愛さず、非難ばかりすればその子は犯罪者になる ★★

    これは定石です、悪用禁止で。確率論だけども。
引用返信/返信 削除キー/
■3518 / inTopicNo.80)  Re[20]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2020/07/04(Sat) 21:58:04)
    <「 外 ― 自 ― 内 」>
    ちがうよ、<外>も「内」に入れちゃうの。
    意識(あるいは精神)の話をしてるのね。
    意識って私の身体の内にあるものじゃない?

    あ、もっとも精神が、身体機能の全停止、一般的に「死」となっても、精神は「魂」って呼ばれるようになって、存在し続ける、っていう見方もあるみたいだけど、現象学においては、「生」における精神(意識)について考えてるって、わたし、見てる。

    ちょと気なったんだけど
    <犯罪心理おける「凶悪犯が劣悪な環境で育つ」は理解できる。>
    における<劣悪な環境>っていうのはどういう環境なのかしら?

引用返信/返信 削除キー/
■3516 / inTopicNo.81)  Re[19]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/04(Sat) 21:34:43)

    「 外(他) ― ギャップ ― 内(己) 」

    臆病もこれで説明できちゃうな、
    残るは依存症も…、できちゃうな。

    犯罪心理おける「凶悪犯が劣悪な環境で育つ」は理解できる。
    無知の方が、犯罪・戦争を引き起こすってのはもそうだな。
引用返信/返信 削除キー/
■3514 / inTopicNo.82)  Re[18]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/04(Sat) 21:26:17)
    「 外(他) ― 内(己) 」 

    深淵ってのは、己が住まう内世界に存在して、
    きっと深い深い穴であり、
    そこに己が秘密にしたいモノを捨てまくって、
    蓋をしめているようなもんじゃない?

    その蓋を開けると、一気に地獄があふれ出すっていう算段か。

    凶悪犯が、神格化するのも、外環境が言う事聞かへんもんで、
    内世界をコントロールしている事やな。

    これで、自己中心、妄想、政治的発言、良心の欠如、
    ストレス過多は一気に解決したな。


    残るは。

    「臆病」と「依存症」やな。
引用返信/返信 削除キー/
■3513 / inTopicNo.83)  Re[17]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/04(Sat) 21:10:12)
    「 外(他) ― 内(己) 」 → ギャップ有り → 妄想発生

    善悪の彼岸、完全に終わったんちゃう?

    自は、自分の顔をを指さす事やろ?

    完全、終了やで。
引用返信/返信 削除キー/
■3512 / inTopicNo.84)  Re[16]: 善悪の彼岸 箴言と間奏第146番
□投稿者/ マジカルモンキー -(2020/07/04(Sat) 21:02:51)
    No3509に返信(悪魔ちゃんさんの記事)
    > 3502
    > <「自己」はどこよ>
    >
    > わたし、意識(あるいは精神)をいくつかに分節して見てる。
    > 場所の名前として、大きく分けて「自」「己」「他」に。
    > 「自己」っていうのは正確には「自」と「己」の領域。
    > それぞれ機能があって…。
    > これ、メビウスでいっぱい話したし、もう言うのやんなちゃったからやめる。


    No3504に返信(悪魔ちゃんさんの記事)

    正直、メルロ・ポンティの言っている事が正しいと思うが、

    「 外 ― 自 ― 内 」になった場合、

    アプリオリも、怪物も、どうでもよくなったよね。

    そして、「自」「己」「他」となったら、

    おそらく、「 外(他) ― 自(自) ― 内(己) 」

    この善悪の彼岸、終わったんちゃう?
引用返信/返信 削除キー/

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