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■37011 / 12階層) 　仏教とエピクテトス
□投稿者/ おくたがわ -(2024/04/05(Fri) 12:37:40)
    ■No36842に返信(おくたがわさんの記事)
    > お釈迦さまは、私たちが世俗の世界で使う「私のモノ」という言葉を、「ただの世間でコミュニケーションをとるための言葉にすぎない」とおっしゃいました。便宜上の言葉でしかなく、厳密に真理としては、この世に「私のモノ」など存在しないのです。
    >
    > 結局、この世のものはすべて「借り物」なのです。 　お金も、人間関係も、肉体も、死ぬときにはすべてこの世に返却する。 　いま「私のモノ」と思っているものは、じつは使わせてもらっているにすぎないのです。
    (アルボムッレ・スマナサーラ. 執着しないこと KADOKAWA / 中経出版. Kindle 版.)


    エピクテトス
    > この身体も、身体の部分も、権力、財産、名声、官職、 栄誉、子供、兄弟、友人など、これらは全て自分のものではないと考えねばならない。

    ********
    自分のものでないなら傷ついても失っても苦しむことはなく、失うことを事前に恐れる必要もないことになるのだろうが。
    実際には、多くの人が、自分のものに執着する。通常は自分のものと思えないものにまで執着しているように見えるケースもある（同じ人が別なものに対しては拘りがないということも）。執着の対象が違っている場合、話が通じにくい。
    支持する科学理論を批判されたら感情的になるのは当たり前と主張する人とか、私からはピンとこない執着もあるが、逆に私が腹を立てる理由を分からないらしい人たちもいる。それは私個人の執着だからなのか。

    自分に関するフェイク・嘘がまかり通ることに対する怒り。それも執着と見るべきなのか…
    おそらく、正誤に対して拘ること自体は悪くないが、怒る時点で執着なのか。
    間違いは間違いと冷静に根拠を挙げて指摘し、相手に反論があるなら冷静に聞いて検討すると。

    エピクテトスにも、冤罪で裁判にかけられたとき、事実の主張には意を注いでいいが、愚かな裁判官によって有罪にされることがあっても、それは自分の力の及ぶ範囲にはない。といった教えがあったと思う。

    正しいことを主張すること、誤解を解くことに力を尽くすのは、自分の意志の範囲内だが、他者がそれをどう受け止め反応するかは自分の管轄外ゆえ執着しないと。

    以上は自分の今の勝手解釈で、仏教もエピクテトスも理解していない発言かもしれません。
    また、そのような執着のない冷静な対応を私ができるという意味では全くありません。むしろ、できないから理想として書いている。

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