BBS DIONYSOS HALL [One Topic All View / Re[29]: 関節痛 / Page: 4]

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■10775 / inTopicNo.49)

　Re[12]: しかし、何だべな。

▼■

□投稿者/ つばめ -(2021/01/31(Sun) 19:33:00)

■No10109に返信(エフニさんの記事)

> 日本人が正月に餅を食べるのは、本来宗教的な意味があったのですが、現在の日本人は何の宗教色も感じないで、お正月にお餅を食べています。
>
> かと言って、お正月にお餅を食べなければ、何となく居心地が悪い。
>
> それは、エトスを逸脱しているからです。

はい。なるほどと思います。

やっぱり、お正月にお餅食べますから。

てか。食べるのが「自然」（普通）かな、と。(笑)

> 「深海に生きる魚族のように自らが燃えなければ何処にも光はない」
>
> ハンセン病で生涯隔離され、絶望的な孤独のなかで人生を終えた歌人。
>
> 明石海人の歌より。

すごい歌ですね。

「白描」という歌集を注文しようと思います。

さくら花かつ散る今日の夕ぐれを幾世の底より鐘の鳴りくる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『白描』より）

引用返信/返信削除キー/

■10773 / inTopicNo.50)

　Re[11]: しかし、何だべな。

▲▼■

□投稿者/ つばめ -(2021/01/31(Sun) 19:07:59)

■No10108に返信(エフニさんの記事)
> ＞人が自由意志で行動していると本気で思ったことはないです。＜
>
> 自由をめぐる問題は、2500年の哲学史のなかで、難問（アポリア）であり続けました。
>
> ギリシャ悲劇に「オイディプース王物語」というのがありまして、内容は省きますが、ここには「意志決定論」と「運命論」との対立が描かれています。
>
> 神の託宣を逃れようと、懸命に努力するのですが、結局は託宣通りに父を殺し、母を自分の妻とします。
>
> このギリシャ悲劇では、運命論が勝利するのですが、人類はこの2500年間、このアポリアと苦闘し続けてきました。
>
> この問題は、運命論を実在論、意志決定論を反実在論とパラフレーズして考えることもできます。

＊＊＊＊＊＊＊＊

こんばんは。

私が「運命論」「実在論」「意志決定論」「反実在論」という言葉の意味するところを間違えていなければ、自分はとても運命論と意志決定論の間で右往左往したり矛盾したりするなぁと。

先日も友人に「感情とは、状況（環境）とそれに対する反応だよね」、なんて・・・わかったような顔をして話していたなぁと。

余談ですがオイディプースで思うのは、ギリシャの人ってなんでその物語が好きだったんだろうって。

オイディプースは父親の命令で母親に生まれてすぐ両くるぶしを鉄のピンでとめられて、殺されるように他人の手に渡された命だった。

父親が自分の身の安全のために自分の子どもを殺すように命じる。
母親もそれに加担し、しかも子どもの両くるぶしを鉄で貫き固定してしまう。
まったく不思議でどういう世界？って感じ。

その子どもが幸運にも？よき青年に育ち
偶然にも自分の父親を父親と知らずに殺してしまう。
そして母親と結婚する。

この劇を見ていた人たちは、神のようにすべてを見通しながら、それでもどこで涙したのだろうと思う。

私にとってのその不気味さってある。

引用返信/返信削除キー/

■10719 / inTopicNo.51)

　Re[14]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/01/28(Thu) 19:48:42)

■No10657に返信(パニチェさんの記事)
> 2021/01/23(Sat) 08:36:08 編集(投稿者)
>
> 横レスごめんちゃい♪
>
> ■No10652に返信(エフニさんの記事)
>>スピノザは「神は自然であり、自然は神である。」としています。
>
>>ここで言う自然とは、自然現象の原因となるもの、つまり、この世界の中の全ての個物のことを言います。
>
>>また、空海のこの考えは、「一は多であり、多は一である。」という、華厳経の教えをも内包します。
>
>>極言すれば、真言宗に入らなくても、マントラを唱えなくててもよいことになりますが、確かによく解らないですよね。
>
>>空海は宗教を越えて、哲学的部分に踏み込んでいる気がします。
>
> 同意＆奇遇です。
>
> 華厳の「一は多であり、多は一である。」って〈私〉にも当てはまるような気がします。
>
> 「〈私〉は多であり、多は〈私〉である。」
> 「一即一切一切即一」は「〈私〉即一切一切即〈私〉」などなど、探究中です。
>
> あくまでも不二（アドバイタ）とは独在論ではないか？という方向ですが。。。。
>

パニさん、こんばんは。

＜私＞にも当てはまるというのに同意です。

この明らかに矛盾している命題を、不二一元論（アドバイタ）の創始者シャンカラは、「すべてはブラフマンの見る夢」として、矛盾を解消させました。

私もシャンカラのひそみに倣（なら）って、「すべてはカプセルに眠るキアヌ・リーブスが見る、マトリックス上の夢」と独我論を位置づけ、この矛盾を解消できるものとしています。

引用返信/返信削除キー/

■10657 / inTopicNo.52)

　Re[13]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ パニチェ -(2021/01/23(Sat) 08:28:44)

2021/01/23(Sat) 08:36:08 編集(投稿者)

横レスごめんちゃい♪

■No10652に返信(エフニさんの記事)
> スピノザは「神は自然であり、自然は神である。」としています。

> ここで言う自然とは、自然現象の原因となるもの、つまり、この世界の中の全ての個物のことを言います。

> また、空海のこの考えは、「一は多であり、多は一である。」という、華厳経の教えをも内包します。

> 極言すれば、真言宗に入らなくても、マントラを唱えなくててもよいことになりますが、確かによく解らないですよね。

> 空海は宗教を越えて、哲学的部分に踏み込んでいる気がします。

同意＆奇遇です。

華厳の「一は多であり、多は一である。」って〈私〉にも当てはまるような気がします。

「〈私〉は多であり、多は〈私〉である。」
「一即一切一切即一」は「〈私〉即一切一切即〈私〉」などなど、探究中です。

あくまでも不二（アドバイタ）とは独在論ではないか？という方向ですが。。。。

引用返信/返信削除キー/

■10652 / inTopicNo.53)

　Re[12]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/01/22(Fri) 22:05:31)

スピノザは「神は自然であり、自然は神である。」としています。

ここで言う自然とは、自然現象の原因となるもの、つまり、この世界の中の全ての個物のことを言います。

また、空海のこの考えは、「一は多であり、多は一である。」という、華厳経の教えをも内包します。

極言すれば、真言宗に入らなくても、マントラを唱えなくてもよいことになりますが、確かによく解らないですよね。

空海は宗教を越えて、哲学的部分に踏み込んでいる気がします。

引用返信/返信削除キー/

■10651 / inTopicNo.54)

　Re[11]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/01/22(Fri) 21:55:44)

＞「真言」は、サンスクリット語の「マントラ」を漢訳したもので、（中略）大日如来と合一した空海さんを拝む。＜

はい、その通りです。

うまく整理してくれてありがとう

＞よくわからないなぁ。つまり、なんでもよいと。＜

空海は、この世の全ては大日如来の現れだとします。

「大日如来は全てであり、全ては大日如来である。」

これが根源的な命題です。

ですからクリスマスを祝っても、大日如来を祝ったことになるのです。

この辺は、空海より500年ぐらい後の、スピノザの汎神論と同じ考えになります。

引用返信/返信削除キー/

■10650 / inTopicNo.55)

　Re[10]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/01/22(Fri) 20:42:37)

あのトピックのタイトルを見てたら、リサ・スタンスフィールドの世界的大ヒット曲を思い出しちゃったよ。

最高にノリのいい曲だから、妹君ちゃんも是非聴いてくださいね

曲名は「WHAT DID I DO TO YOU？」

引用返信/返信削除キー/

■10570 / inTopicNo.56)

　Re[10]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/01/16(Sat) 17:16:40)

■No10107に返信(エフニさんの記事)

> わたし的にはファーストシーズンが結構面白かったので、年末年始のお休みに、このファーストシーズンの全22話を観るだけでも、お奨めします。

はい。観ました。面白かったです。
教えていただいてありがとうございました。

> 私はこれで、ペンギンに強烈に魅了されて、全百話を観てしまいました。

そうですか。
私はまだ全部見ていないので面白いキャラだとは思いますが、
ちょっとむやみに殺しすぎかな、とかって思うので（確かにむやみに殺す世界、あまり許しがない世界）
今のところまだそんなに魅了されてはいないです。

でも、哥哥が魅了されたのならきっと面白いのだろうなと思ってみたり。

引用返信/返信削除キー/

■10569 / inTopicNo.57)

　Re[9]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/01/16(Sat) 16:49:26)

■No10105に返信(エフニさんの記事)

こんにちは♪

> あとね、ふと思い出したのだけど、この二人（茶瓜さんとカシさん）が「グリーン・インフェルノ」を語っているのを見ました。
>
> グロテスクの極みの、スプラッター食人映画なのですが、カシさん、エグいの観るなぁと感心した記憶があります。

そういえば、割とカシさんと茶瓜さんは同じ映画を観ているような印象でした。
カシさんは何でも見てそうです。（⌒▽⌒）

「グリーン・インフェルノ」・・・
ウィキペディアで検索してざっと内容を見ましたが、なんだか重たそうな内容の映画だと思いました。

以前、カシさんがピダハン族の話をされていたことを思い出しますと
「グリーン・インフェルノ」を観たカシさんの感想も気になったりします。

引用返信/返信削除キー/

■10562 / inTopicNo.58)

　Re[19]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/01/16(Sat) 08:17:07)

■No10522に返信(マジカルモンキーさんの記事)
> ■No10414に返信(エフニさんの記事)
>>心の中にJamiroquaiかぁ。
>>
>>ファンキーですね。
>>
>>Jamiroquai、米議会に乱入してたよね。
>>
>>そっくりさんだけど。
>
> ぜんぜん気づかなかったです。
> 申し訳ない。

いえいえ、全然謝ることはないです。

このそっくりさんは、逮捕されましたけど、シャーマンを自称する、有名なQアノンの信奉者でした。

引用返信/返信削除キー/

■10522 / inTopicNo.59)

　Re[18]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ マジカルモンキー -(2021/01/14(Thu) 01:59:51)

■No10414に返信(エフニさんの記事)
> 心の中にJamiroquaiかぁ。
>
> ファンキーですね。
>
> Jamiroquai、米議会に乱入してたよね。
>
> そっくりさんだけど。

ぜんぜん気づかなかったです。
申し訳ない。

引用返信/返信削除キー/

■10414 / inTopicNo.60)

　Re[17]: しかし、何だべな。

▲　■

□投稿者/ エフニ -(2021/01/10(Sun) 00:41:14)

心の中にJamiroquaiかぁ。

ファンキーですね。

Jamiroquai、米議会に乱入してたよね。

そっくりさんだけど。

引用返信/返信削除キー/

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