BBS DIONYSOS HALL [One Topic All View / Re[29]: 関節痛 / Page: 3]

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■10964 / inTopicNo.37)

　Re[18]: しかし、何だべな。

▼■

□投稿者/ つばめ -(2021/02/11(Thu) 20:49:46)

■No10824に返信(エフニさんの記事)
> 小乗は（漢訳した小乗よりも原語のサンスクリット語が）、大乗側からの蔑称で、部派仏教側から自称することはありません。
>
> これは、旧約聖書はキリスト教側からの蔑称で、ユダヤ教徒は絶対にそう呼ばないのと同構造です。
>
> 空海は、小乗の経典を誹謗してはいけないと「十重禁戒」で述べています。

＊＊＊

＞> 空海は、小乗の経典を誹謗してはいけないと「十重禁戒」で述べています。

あ～～～よかった。どうしようかと思いました～～～(;'∀')

引用返信/返信削除キー/

■10963 / inTopicNo.38)

　Re[17]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/02/11(Thu) 20:43:31)

■No10823に返信(エフニさんの記事)
> ＞私、小乗仏教でもいいんじゃないかと思わなくもないんですよ。＜
>
> とりあえず、倫理の大学入試対策としてチャート化されているものをここに上げます。
>
> ☆大乗仏教「人間はみな仏になれる」「人々の救済が目的」「利他・慈悲の重視」「在家仏教を可能とする」
>
> ☆小乗仏教「人間は仏になれない」「個人の悟りが目標」「自利のみ求める」「出家主義」
>
> １番の違いは、「利他」か「自利」かというところでしょうか。
>
> 市民の自我の拡張は連帯を生み、社会問題として抽出できるものは抽出してきます。
>
> 橋を作るなどのインフラ整備、病院・孤児院の設立等を大乗仏教は為してきました。

＊＊＊＊

はい。

もちろん、大乗と小乗を比べれば「大乗仏教」のほうが良いとされているのだと思います。

そして社会的にも大乗仏教のほうが社会的な功績というか、功徳というか、・・とにかくあるのだろうと思います。

・・・でも。うまく言えないのだけれど、個人のための宗教があってもいいのじゃないかと。

社会的な活動でもなんでもない。
他を啓蒙しようとする活動でもなんでもない。

ただ自分のための活動？があってもいいのじゃないかと。

引用返信/返信削除キー/

■10962 / inTopicNo.39)

　Re[13]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2021/02/11(Thu) 20:14:42)

「しかし、何だべな」って誰が言ってるの？
ん？つばめちゃん？

引用返信/返信削除キー/

■10961 / inTopicNo.40)

　Re[16]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/02/11(Thu) 20:03:47)

■No10822に返信(エフニさんの記事)

> ギリシャ人はヘレニズムをもたらし、ペルシャからはゾロアスター教思想が入ってきます。
>
> ヘレニズムは市民の自我を拡張させ、ゾロアスター教は阿弥陀仏信仰の原型を作りました。

え～～～。？！

阿弥陀仏、ゾロアスター（拝火教・・・だよね？）教だったんだ。

(*_*;

引用返信/返信削除キー/

■10960 / inTopicNo.41)

　Re[13]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/02/11(Thu) 19:58:15)

■No10652に返信(エフニさんの記事)
> スピノザは「神は自然であり、自然は神である。」としています。
>
> ここで言う自然とは、自然現象の原因となるもの、つまり、この世界の中の全ての個物のことを言います。
>
> また、空海のこの考えは、「一は多であり、多は一である。」という、華厳経の教えをも内包します。
>
> 極言すれば、真言宗に入らなくても、マントラを唱えなくてもよいことになりますが、確かによく解らないですよね。
>
> 空海は宗教を越えて、哲学的部分に踏み込んでいる気がします。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「神は自然であり、自然は神である。」・・・

神はイエス・キリストのお父さんのことかなぁ・・

う～～。・・・

引用返信/返信削除キー/

■10959 / inTopicNo.42)

　Re[12]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/02/11(Thu) 19:46:38)

■No10651に返信(エフニさんの記事)
> ＞「真言」は、サンスクリット語の「マントラ」を漢訳したもので、（中略）大日如来と合一した空海さんを拝む。＜
>
> はい、その通りです。
>
> うまく整理してくれてありがとう�
>
> ＞よくわからないなぁ。つまり、なんでもよいと。＜
>
> 空海は、この世の全ては大日如来の現れだとします。
>
> 「大日如来は全てであり、全ては大日如来である。」
>
> これが根源的な命題です。
>
> ですからクリスマスを祝っても、大日如来を祝ったことになるのです。

つまり、世界＝大日如来　なんでも大日如来なわけですね。

・・・つまり、目に見えるもの、耳に聞こえるもの、肌に触れるもの、心をかきたてるものがすべて大日如来である。

・・・世界＝自分＝大日如来？かなぁ。

> この辺は、空海より500年ぐらい後の、スピノザの汎神論と同じ考えになります。

・・・スピノザさん。よくわからないです。保留させてください。保留させていただいても心もとない限りではありますが。・・・(´；ω；`)ｳｩｩ

引用返信/返信削除キー/

■10958 / inTopicNo.43)

　Re[12]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/02/11(Thu) 19:25:42)

引用返信/返信削除キー/

■10886 / inTopicNo.44)

　Re[16]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ つばめ -(2021/02/08(Mon) 20:26:09)

■No10402に返信(エフニさんの記事)

こんばんは。

> 高句麗が南下して騎馬民族国家を作る頃には、朝鮮という国は無く、朝鮮の人々であった中国人達も住んでいませんでした。（あるいは高句麗に同化したのかも）
>
> ここで、中国人から騎馬民族へと、エトスの変換が行われます。

はい。
ありがとうございました。

朝鮮半島から中国人が消え中国人のエトスも消えたという事ですね。
そして儒教が残った。・・・というより輸入したのかな。
新しいエトスとして有意義だったから。

引用返信/返信削除キー/

■10826 / inTopicNo.45)

　Re[15]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ パニチェ -(2021/02/06(Sat) 08:11:56)

おはようございます、エフニさん。

■No10719に返信(エフニさんの記事)

> ＜私＞にも当てはまるというのに同意です。

> この明らかに矛盾している命題を、不二一元論（アドバイタ）の創始者シャンカラは、「すべてはブラフマンの見る夢」として、矛盾を解消させました。

> 私もシャンカラのひそみに倣（なら）って、「すべてはカプセルに眠るキアヌ・リーブスが見る、マトリックス上の夢」と独我論を位置づけ、この矛盾を解消できるものとしています。

なるほど、同意です。
knowing itselfさんともレス交換したのですが、参考までに教えていただければ有難いです。
エフニさんにとって〈私〉と無我あるいは非我などの仏教的な教説とは相容れますか？

引用返信/返信削除キー/

■10824 / inTopicNo.46)

　Re[17]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/02/06(Sat) 00:41:32)

小乗は（漢訳した小乗よりも原語のサンスクリット語が）、大乗側からの蔑称で、部派仏教側から自称することはありません。

これは、旧約聖書はキリスト教側からの蔑称で、ユダヤ教徒は絶対にそう呼ばないのと同構造です。

空海は、小乗の経典を誹謗してはいけないと「十重禁戒」で述べています。

引用返信/返信削除キー/

■10823 / inTopicNo.47)

　Re[16]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/02/06(Sat) 00:32:32)

＞私、小乗仏教でもいいんじゃないかと思わなくもないんですよ。＜

とりあえず、倫理の大学入試対策としてチャート化されているものをここに上げます。

☆大乗仏教「人間はみな仏になれる」「人々の救済が目的」「利他・慈悲の重視」「在家仏教を可能とする」

☆小乗仏教「人間は仏になれない」「個人の悟りが目標」「自利のみ求める」「出家主義」

１番の違いは、「利他」か「自利」かというところでしょうか。

市民の自我の拡張は連帯を生み、社会問題として抽出できるものは抽出してきます。

橋を作るなどのインフラ整備、病院・孤児院の設立等を大乗仏教は為してきました。

引用返信/返信削除キー/

■10822 / inTopicNo.48)

　Re[15]: しかし、何だべな。

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□投稿者/ エフニ -(2021/02/06(Sat) 00:16:04)

＞私も何も知らないながらそれに同意したいような気になります。＜

でしょ。

空海の分け方はナイスですよね。

＞仏教の中に大乗仏教を誕生させた動きがあったという事ですね。＜

般若経典を作った人達が、神秘主義的に、瞑想重視の宗教を作っていきました。

それと歴史の要請もありました。

釈尊の死後、ギリシャ人をはじめとする、異民族の侵略が相次ぎ、末法の時代とも言える大混乱が続きます。

ギリシャ人はヘレニズムをもたらし、ペルシャからはゾロアスター教思想が入ってきます。

ヘレニズムは市民の自我を拡張させ、ゾロアスター教は阿弥陀仏信仰の原型を作りました。

引用返信/返信削除キー/

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