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Re[37]: つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2025/05/03(Sat) 11:26:18)
| いまのわたしの課題は、
カントの、「感覚」「現象(Ersheinung)」「直観」と「知覚」とこれらの関係、を見ようとしてるんだけど、これにこのごろ「覚知」「統覚」も加わってきてる。
これ、わたしかなりいきづまってる。
No42933を見て見る。
「Vorstellung」を、（S）では「表象」、（N）では「観念」って訳されてる。
どっちの訳の方がカントのに近い？
④に「Perception」、⑤に「Perzeption」ってあるけど、この語の使い分け、なんかある？
についてはめんどだからやめる。
④から、〈主観的な感覚としての知覚〉
⑤から、〈客観的な認識としての知覚〉
ってして、
（Kp1）カントの「知覚」には、〈主観的な感覚としての知覚〉と〈客観的な認識としての知覚〉がある。
ってして見る。
そして、
⑥認識は、直観か概念のどちらかである。
だから、知覚にかんしては、〈主観的な感覚としての知覚〉の方じゃなくて、
〈客観的な認識としての知覚〉は、「直観」か「概念」のどちらかである。
ってなるのかな？
⑦直観は対象と直接的にかかわり、個別的である。（直観という認識）
⑦概念は多くのものに共通な特徴によって、対象と間接的にかかわる。（概念という認識）
（概念という認識）はわたしそうだと思う。
（直観という認識）の「対象と直接的にかかわる」のを「感覚」、「個別的」を「主観的」ってして見たとき、知覚においては〈主観的な感覚としての知覚〉の方のように思えるんだけど、〈客観的な認識としての知覚〉における直観と概念についての話しをしてるわけだから、
〈客観的な認識としての知覚〉は、
（i）直観としての〈客観的な認識としての知覚〉は、対象と直接的にかかわり、個別的である。
(c)概念としての〈客観的な認識としての知覚〉は、多くのものに共通な特徴によって、対象と間接的にかかわる。
のどちらかである。
っていうふうになるのかな？（なんだか分け分かんなくなってくる～）
⑧概念は経験的な概念であるか、純粋な概念であるかのどちらかである。
（ｃ）のような〈概念としての客観的な認識としての知覚〉は、経験的な概念であるか、純粋な概念であるかのどちらかである。
ってなるんだけど、
No42790の④〔知覚は経験的意識〕ってすると、
〈概念としての客観的な認識としての知覚〉は、「純粋な概念」の方じゃなくて、「経験的な概念」の方、っていうことでいいかな。
ん～ん、カントの、分かんない～
ひとまず、（Kp1）っていうことにしとく。
それにしても〈客観的な認識としての知覚〉って、どんな知覚？
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