| ■36053 / ) |
Re[75]: つれづれなるままに
|
□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2024/01/06(Sat) 18:50:22)
| No36034 のつづき
想像の位置づけ、フッサールの場合、
No36015 の（2）に、
(q)〔フッサールは師ブレンターノを、意識はいつも「〜についての意識」（Bewbßtsein von stwas）であること、つまり意識の志向性(Intentonalität)を発見した点において賞揚したが、想像もまた知覚に劣らず志向的意識であると考えた。想像を知覚と認識の中間に位置づけたりせず、知覚と並び知覚にどこまでも近いひとつの表象（Vorstellung)、つまり像あるいはイメージと見なした。〕
ってある。
フッサールは、「想像」っていうのを、「思考」と「知覚」の中間に、じゃなくて、知覚にどこまでも近い「表象」、って見てるんだと思う。
わたしのばあい、
「表象」っていうの、
［representation（再び提出する）］って見てるから、「想像」っていうのは「記憶」とかかわってる、ってしてる。
ここらへんはアリストテレスのと似てる。
あと、「表象（再提出）」にも二つあって、〈能動的に再提出する〉と、〈受動的に再提出される〉っていうのがある、って見てる。
カントの用語をかりれば、前者が「生産的」で、後者が「再生産的」っていうことになるかな？（あ、これはわたしの憶測）
ひとまず、わたしのばあい、現象学のに倣って、「想像」の位置づけを、
（C）知覚と並ぶ、あるいは知覚に超近接した表象（受動的再提出）
ってしとくことにした。
わたし、意識における〈知性〉の分節の仕方として大きく二つ、〈考性（知性）〉と〈感性〉ってしたなかで、「想像力」っていうの、〈感性〉のうちに入れることにした。
〈考性＝認識（正しく理解し判断する）〉っていうのから離れて、物語は〈感性〉の世界へ、っていうことになるかな。
|
|
