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■29850

　第一部超越論的分析論Ⅰ－2

□投稿者/ うましか -(2023/02/27(Mon) 21:10:08)

2023/02/27(Mon) 21:11:05 編集(投稿者)

pipitさん、こんばんはー

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Ⅰ 超越論的原理論
第二部門　超越論的論理学

第一部超越論的分析論〔DIE TRANSZENDENTALE ANALYTIK〕

◇ この分析論〔Analytik〕は、私たちのア・プリオリな全認識〔gesamten Erkenntnisses〕を、純粋な悟性認識〔reinen Verstandeserkenntnis〕の諸要素〔Elemente〕へと分析するものである。その際、次の諸要件が問題となる。

　1.その諸概念は純粋な概念であって、経験的な概念ではないということ
　2.それらの諸概念は直観及び感性にではなく、思考及び悟性に属するということ
　3.それらの諸概念は基本概念〔Elementarbegriffe〕であって、派生的な概念、或いは派生的な概念から合成された概念からは十分区別されていること
　4.それらの諸概念の表〔Tafel〕は完璧〔vollstaendig〕であり、それらの諸概念は純粋悟性の全分野を全面的に充たすということ

ところで、一つの学問のこうした完璧性〔Vollstaendigkeit〕は、単に試験的にこころみられた寄せ集めを概算してみたのでは信頼をもって想定されることはできない。だから、そうした完璧性は、ア・プリオリな悟性認識の〝全体の理念〔Idee des Ganzen〕〟を介して、このア・プリオリな悟性認識を形成する諸概念をこの全体の理念に基づいて明確に区分することによってのみ、従って、それらの諸概念を〝一つの体系として脈絡付けること〟によってのみ、可能なのである。

--- No. 29833 からの続き ---

◇ 純粋悟性は、全ての経験的なものからのみならず、全ての感性からさえ、完全に分離されている。それ故、純粋悟性は、それ自身だけで存立している自足的な、外から付け加わるいかなる添え物によっても増大することのない、一つの統一である。

◇ だから、純粋悟性の認識の総括〔概念〕〔Inbegriff〕は、一つの理念の下で包括され規定され得ることのできる一つの体系を成すであろうし、この体系の完璧性と分節〔Artkulation〕は、同時に、その内へと組み込まれる全ての認識要素の正しさ〔Richtigkeit〕と純粋さ〔Echtheit〕の試金石をも与え得るのである。

◇ 超越論的論理学のこうした全部門は、しかしながら、二つの〝篇〔Buechern〕〟から成っており、そのうちの一つは純粋悟性の〝諸概念〔Begriffe〕〟を、他の一つは、純粋悟性の〝諸原則〔Grundsaetze〕〟を含んでいるのである。

† 原佑訳上巻、p.207参照。
† その他に、中山元訳2、p.44、石川文康訳上巻、p.121～p.122を参照。
†〝〟で囲まれた言葉は、カントが『純粋理性批判』文中で強調したものです。
† 翻訳はしますが、◇～は私が便宜上用いた区分けであり文章は原文・訳文の通りではありません。
† 文中〔〕内は私による挿入、*1、*2～や、※1、※2～は私の覚書とします。これらは後に訂正、削除、修正等することがあります。
† ◆～は原典における段落とします。

*******

Ⅰ－1 No.29833、Ⅰ－2 No.29850

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第一部　No.29833,29850
第一篇　No.
第一章　No.
第一節　No.

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