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■30539 　Re[15]: 超越論的演繹・ B145
□投稿者/ pipit -(2023/05/03(Wed) 16:19:11)
    うましかさん、こんにちは！(^○^)

    No30529
    >久しぶりのカント沼来訪ですm(__)m<

    私もついついカント先輩沼から遠のいちゃうのですが（だって沼だもの！！）、でもやっぱり、超越論的演繹論も理解したいし、図式論も理解したい。。。なら、、、
    がんばるしかないかー( ；∀；)

    >そこで〔例えば〕「物体」という概念は、この概念によって認識され得る或るもの、例えば「金属」を意味する。<

    ［物体］に（金属）という表象が含まれてるということかな？

    >それ故「物体」という概念は、この概念を元に他の諸表象を含んでいて、それらの諸表象を介してこの概念が諸対象と連関し得ることによってのみ概念となるのである。<

    「物体」という概念に（金属）という表象が含まれてて、（金属）という表象を介して、「物体」が諸対象と関連できる、ということかな？

    >それ故「物体」という概念は、可能的な判断、例えば「あらゆる金属は物体である」という判断のための述語である。<

    「物体」ー（金属）ー対象

    『あらゆる金属は物体である。』

    悟性は判断の能力、、、

    > ...という概念は、この概念を元に他の諸表象を含んでいて、それらの諸表象を介してこの概念が諸対象と連関し得る...<

    もし「物体」が「◯◯」に含まれる表象とするなら、

    「◯◯」ー「物体」ー（金属）ー対象

    『あらゆる物体は◯◯である。』
    ◯◯という概念が判断のための述語となっている。

    次に◯◯が△△に含まれる表象とすると、

    『あらゆる◯◯は△△である。』
    △△という概念が判断のための述語となっている。

    >従って悟性の機能は、判断における統一の機能が完璧に示されることができるならば、ことごとく見いだされ得るのである。このことが遺憾なく成就されるということは次節が明示するであろう。<

    すべての△△は××である。すべての××は☆☆である。すべての☆☆は◇◇である...

    もしこの統一（判断のための述語）の機能が完璧に把握できるなら、
    悟性の能力の完璧な把握がなされたことになる。

    うましかさんの書き込みを契機に、pipitもカントの言ってることを推測してみました。
    いつも書き込みありがとうございます
    m(_ _)m
    おつかれさまです♪
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