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Re[74]: つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2025/06/07(Sat) 16:37:42)
| No43452のつづき、
（K1）の最後のところね。わたしの見方で書くと、
（K1-A）―――――――――――――――――
（4）さて、以上の三つの総合は三つの主観的認識〈経験的認識（判断）〉源泉へと導くものである。それらの認識〈経験的判断〉源泉が、悟性〈（経験的）コギト〉さえも可能にし、そして悟性〈（経験的）コギト〉を介して一切の経験〈客観/科学的〉を悟性〈（経験的）コギト〉の経験的〈知覚（主観/素朴的）〉と〈経験（客観/科学的）〉な産物として可能にするのである。
――――――――――――――――――――
ってなる。
No43412の（K1）のところはだいたいこんな感じでみて見たよ。
いま思ったんだけど、（K1）の（1）の
『認識とは、比較され結合された諸表象の全体』
っていうところ、
たとえば、「表象〈q〉と〈ｐ〉が比較され、〈ｐはｑである〉みたいに結合された諸表象の全体、この〈ｐはｑである〉を認識〈経験的判断〉っていう。」
みたいなふうにも思ったりしてる。
ちょっとまとめるね。
（K1）の（2）のところは抜かして、「三つの主観的認識の源泉」についてわたしの見えは、
（K1-A）経験的〈知覚（主観/素朴的）〉と〈経験（客観/科学的）〉な認識〈経験的判断〉されたものもの（産物）を可能にする源泉となっているのが「覚知」と「構想力」と「統覚」。そして、この三つの〈よりどころ〉になってるのが「自発性」である〈(経験的)コギト〉。
ってカントは見てるのかな？
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