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Re[26]: :つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2025/04/26(Sat) 15:53:02)
| メルポンの〈0-点〉（地の上の図）については、
No42699でひと段落かな。「存在しない」（否定）についてはまた後で見てくことにして、
前からわたしの課題になってた、
（A-q）カントの、「感覚」、「現象(Ersheinung)」、「直観」、「知覚」、そしてそれぞれの関係、どうなってるの？
について。
「現象」って日訳されてる外国語なんだけど、
No40747
No40762
や、
No41672の(資料E)（カントの三つの現象概念）
のように、カントのめんどくさいので、
①（独）Ersheinung
②（独）Phanomen （英）phenomenon
の二つ外国語で見て、カントの方を①、現象学のを②ってして、区別するためにここで話題とするカントのを「E現象」ってするね。
カントの「感覚」と「E現象」と「直観」については、
No40617
（Kh）は、ネットにあった、『カント「純粋理性批判」感性論』。（Ko）は、御子柴さんの。
[4]―――――――――――――――
Kh(p1-4)そして、その対象が外から感性を触発した結果が感覚である。直観のうちでこの感覚を通して対象とつながっているものを、経験による直観という。この経験による直観の対象で、まだわけの分からないものを現象という。
(Ko-4)ある対象が表象能力に及ぼす影響が、私たちが対象によって触発される限り、感覚である。感覚によって対象に関係するような直観を、経験的という。経験的直観の未規定な対象を現象という。（Ａ19f./B34）
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っていうことで、
カントの、（「（触発）対象」の）経験的なものとしての「感覚」、「E現象」、「直観」、について書かれてある。
これ、「感性」の領域だと思うんだけど、「知覚」が登場してないのね。
No41672の（本Ko）のなかの〈知覚の予科〉っていうところにいっぱい書いてあった。
これからのわたしの物語りは（A-q）についてね。
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