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Re[17]: つれづれなるままに 18
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2025/02/14(Fri) 18:50:35)
| 今日はカント用語、もう一つ
「ア・プリオリ」なんだけど、
ネットから一部
［ｎア・プリオリ］―――――――――――――――
（ウィキペディア）
①アプリオリ（羅: a priori）とは、議論や知識の前提があらゆる経験に依存しないことを表す言葉。知識が経験的証拠（英語版）に依存する場合、アポステリオリと表現される。
②カントにおける「アプリオリ」の概念
「わたしは何を知ることができるか」「わたしは何をなすべきか」を問い、自然や人間を認識する「理性」（理論理性）の限界を明らかにするために批判哲学を打ち立てた18世紀ドイツの哲学者イマヌエル・カントは、哲学もまた数学や自然科学にならって、必然的で普遍的な思考方法を獲得しなければならないと主張した。そして、そのためには、人間のあらゆる経験から独立して、理性自身が認識のわく組みを決めることができなければならない、とした。これが「アプリオリな認識」である（アプリオリな認識のうち、経験的なものをまったく混入していない認識を「純粋認識」と呼ぶ）。
（改訂新版 世界大百科事典 ）
③ア・ポステリオリa posterioriと対をなして，推論の二つのあり方を規定する中世スコラ哲学の用語。ア・プリオリとは〈より先なるものから〉の意味で，元来，原因から結果へ，原理から帰結へという方向をとる推論・認識を，ア・ポステリオリ（〈より後なるものから〉の意）は，その逆の方向をたどる推論・認識を意味した。神とその諸属性，理性，道徳的諸性質やそれらについての概念，判断，認識はア・プリオリと，一方，人間により近い感覚的経験的なものをもととする推論・認識はア・ポステリオリと考えられたのである。
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（本Ko）から、
（Ko-a）〔「ア・プリオリ」とは「経験に依存することなく、感官の一切の印象にさえ依存することのない」ことです。他方「ア・ポステリオリ」とは経験を源泉としてそれに依存していることです。〕（ｐ57-58）
あと、カントにおいて、「ア・プリオリ」と区別される「純粋（rein）」っていうのもあるみたいで、
(K-ar)『したがって、以下でア・プリオリな認識とは、この経験やあの経験から独立に生じる認識ではなく、すべての経験からたんてきに成立する認識のことである。この意味でのア・プリオリな認識には、経験的認識、言い換えれば、たんにア・ポステリオリにすなわち、経験によって可能な認識が対置される。さらに、ア・プリオリな認識の内で、まったく経験的なものが混入していない認識は純粋と呼ばれる。たとえば、「それぞれの変化にはその原因がある」という命題は、ア・プリオリな命題だが純粋ではない。なぜなら、変化は、経験からだけ引き出すことのできる概念だからである。』(B2f.) （ｐ59）
ってあった。なんかカントにおいては「ア・プリオリ」と「純粋」っていうのビミョーに違うみたいなんだけど、
ひとまず、
(A-pr）「ア・プリオリ」→〈経験に拠るものではないもの〉
(A-r)「純粋」→〈一切経験に拠るものではないもの〉
(A-po)「ア・ポステリオリ」→〈経験に拠るもの〉
ってしとくことにした。
（本Ko）では、
「純粋」＝〈たんてきに一切の経験に依拠しないで生じる〉（ｐ59）
っていう言い方をしてるみたいなんだけど、わたしのばあい（A-r）ってした。
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