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Re[26]: 『ノコギリのたとえ』
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□投稿者/ pipit -(2024/03/28(Thu) 21:14:42)
| おくたがわさん、こんばんは！書き込みありがとうございます(^O^)
■No36954
> 「虚実を語る」はスマナサーラ長老の本でも「虚実」と書いてあるのですが、何故なのかな。<
私の持っているのは日本テーラワーダ仏教協会の2010年12月1日初版第4刷で、この本では『虚実』ではなく、
『根拠もなく』と日訳されていました。
その後出版社が変わったりして変更されたのかな？？（詳しくなくてすみません）
>完全な嘘より虚実ないまぜの方が、信じてしまう人が出やすいので有害とか？ 「虚実」には「うそとまこと」以外の意味(使用法)もあるのでしょうか。真の実の反対が虚の実？<
恥ずかしながら、pipitは「真の実の反対が虚の実」みたいに思っていたのですが、虚実って『うそとまこと』の意味だったのですね！
パーリ原語は、【bhutena / abhutena 】で、
関西パーリ語実習会さまの日訳では
【事実 / 事実ならざる 】とされていました。
https://suttacentral.net/mn21/jpn/kansai?lang=en&reference=none&highlight=
> 一応、真実に基づいて語るの逆で「虚偽に基づいて語る」の意味とすると、
> 5×2 の中で、自分が腹を立てやすいのが、それです。<
すみません....カントの分類マニアに影響されて.....考えてしまったのですが......
種類としては5×2＝10種類で実践での把握としては十分と思うのですが
5種を要素として、各要素があるか無いかで考えたら、
2×2×2×2×2＝32通りの組み合わせで表現できるかもと、、、
全然本筋ではないところで恐縮ですが、せっかくなので（？）後でワードでイラスト化してみようかと思っています...
全部カントのせいです....（根拠なく語る）
> 「粗暴に語る（罵倒)」もイヤではあるものの、「虚偽に基づいて罵倒」が最悪。
>
> そういうことをされたら怒るのが当たり前だろう、という思い込みに対して
> それでも同じだ、怒ってはいけないんだ、という教えは支えになる。
>
> 嘘に基づいて罵倒される→理不尽に苦しい目に遭う→怒って当たり前
> ↓
> それでも怒るのは自分が未熟だからであって、それが原因なのであって、理不尽ではない。
> 自分の怒りを肯定しない、正当化しない という支え
>
> あくまで自分なりの受け取りなので、ご寛容にお願いします。<
自分以外の方がどのように考えられているのかを知るのは本当に興味深くておもしろいです。
すごーく感謝していますよー（^人^）
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