□投稿者/ pipit -(2023/10/07(Sat) 19:43:35)
| みなさまこんばんは(^_^)
No33585
（カント原文の英訳のpipit日訳）
> しかし、単なるカテゴリーによって現象にアプリオリに法則を規定する（知性の）純粋な能力には、
〈自然一般が、空間と時間の現象法則への適合性として依拠する法則〉以上の法則を宣言する能力はない。<
↑ここまでは
No33655で読みました。
>特殊な法則は、経験的に特定な現象に関するものであるため、たとえそれらがすべてその（カテゴリーの）下にあったとしても、そこ（カテゴリー）から完全に導き出すことはできない。
>一般に後者（特殊な法則）を知るためには、経験を加えなければならない；<
「後者」という言葉が出ていますが、
pipitの私見では、
前者とは『ア・プリオリな総合判断の原則』としての［自然の普遍的法則］であり、
後者とは『経験的に特定な現象に関する法則』であり、例えば「万有引力の法則」などの個々の法則のことを言ってるのかなと思いました。
普遍と特殊という言葉を使うなら、カテゴリーからの特殊の法則の演繹は出来ない、ということかなぁ？（普遍とか特殊とか演繹とかよく知りませんけど...）
>しかし、経験一般について、そして経験の対象として認識できるものについては、それらアプリオリな法則のみが教示を与える。<
経験【一般】だから、普遍ということかな。
普遍について何か言及できるとしたら、アプリオリな法則（ア・プリオリな総合判断の原則）のみが教示を与える、と言っているのかな？
※pipitは誤読してるかもしれませんが、御子柴善之先生の『カント哲学の核心『プロレゴーメナ』から読み解く』NHKブックス、p138-146を参考にしました。
というわけで、次は、B165の
『第二七項 知性の概念の根拠づけからえられた結論』（中山元先生訳、第二巻p172）
の箇所！
ふぁいとをーp(^_^)q
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