□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2022/03/13(Sun) 09:44:41)
| No21479の、
＊「ノエシス」→〈すること〉
＊「ノエマ」→〈されたもの〉
＊「ヒュレー」＝〈素材〉
＊「統握」→「統覚」
＊「契機」→〈きっかけ〉とか〈動機〉
で、
No21433のを置き換えて見ていって見るよ。
(α)〔ノエシス的契機あるいはノエシスは意識の作用的側面を、そしてノエマ的契機あるいはノエマはその対象的側面を表す。〕
を、簡単に〔ノエシスは意識の作用的側面を、ノエマはその対象的側面を表す。〕ってして、
これはこうなる、
《〈すること〉は意識の作用的側面を、〈されたもの〉はその対象的側面を表す。》（α）‘
〈すること〉は作用的側面、っていうのは分かるけど、〈されたもの〉が対象？「ノエシス−ノエマ」は「作用−対象」っていう関係見たいなんだけど、これちょっと分かんない。
で、こう考えてみたのね。
ある二人（A,B）が会話してるとき、Aが〈話したこと〉は、Aに対しての象（対象）となり、と同時にBに対しての象（対象）にもなる、ってして見たのね。
Aが〈話したこと〉っていうのは、Aによって「表現されたもの」＝〈されたもの〉。そして〈それ〉はA、B両者に対しての象（対象）となる。ん〜ん、こう見ると〔ノエマ〈されたもの〉は対象的側面〕っていうのも分かる気がする。
（β）〔ノエマは広義での「意味」(Sinn)と解され、「いかなる志向的体験もみなあるノエマを持ち、そのノエマにおいてある意味を持ち、この意味を介して、その体験は対象へと関係する」〕
ほら、ここに「意味」が出てきてた。
で、これはこうなる、
《〈されたもの〉は広義での「意味」と解され、「いかなる志向的体験もみなある〈されたもの〉を持ち、その〈されたもの〉においてある意味を持ち、この意味を介して、その体験は対象へと関係する」》（β）‘
で、まず、
《〈されたもの〉は広義での「意味」と解され、》っていうところ、
〈されたもの〉を「意味」としている？
わたし
知覚＝端的な知覚＋｛想像・想起・予期｝
ってしたんだけど、〈端的な知覚〉を〈単なる知覚〉って変更するね。
で、
知覚＝単なる知覚＋｛想像・想起・予期｝
ってする。
〈するもの〉と〈されるもの〉、〈すること〉によって〈されたもの〉が発生する。
という見方で、
〔今、私の前に、一個の「リンゴ」があって、私は「それ」を見ている。〕をまた見ていって見るね。
「リンゴ」は、私に対する一個の物、「知覚」の“対物”。「知覚」を〈するもの〉ってすると、知覚〈するもの〉に対して〈されるもの〉は「リンゴ」（対物）よね。知覚〈するもの〉が〈すること〉は、狭い意味で〈単なる知覚作用〉ってして見ると、単なる知覚〈するもの〉における〈されるもの〉は〈感覚〉。〈感覚〉されているのは「リンゴ」の見えている面。単なる知覚〈するもの〉は〈感覚されている〉「リンゴ」の見えている面の異種感覚情報を統合〈すること〉。単なる知覚よって〈されたもの〉が発生（現出）する。っていうことになるよね。
たぶん、現象学のは、知覚を〈単なる知覚〉とだけしてるんじゃなくて、｛想像・想起・予期｝が付与されてるもの、ってしてるんだと思う。
こういう意味で「知覚」を〈するもの〉ってして、知覚〈するもの〉が知覚作用〈すること〉によって知覚〈されたもの〉が発生する。「知覚」という語にはこのような〈するもの〉〈されるもの〉、〈すること〉〈されたもの〉が含まれてるって見るよ。
知覚〈されたもの〉は、〈単なる知覚＋｛想像・想起・予期｝〉。単なる知覚、想像、想起、予期のそれぞれ〈するもの〉が〈すること〉によって〈されたもの〉ものが〈知覚されたもの〉を構成してる、って見ることにして見た。今、私の前にある一個の「リンゴ」は、私のうち（意識）で〈リンゴ〉となり、これが〈知覚されてるもの〉。
〈されたもの〉を「意味」とすると、〈知覚されているもの＝単なる知覚＋｛想像・想起・予期｝〉が「意味」っていうふうに見えてきちゃうのね。
ここでちょっと想い出したのが、カントの言う「物そのもの」。上のように見ると、今私の前にある一個の「リンゴ」の私のうち（意識）に知覚されているもの〈リンゴ〉は、「リンゴ」そのものじゃない、っていうことになるんだけど。これについてはまた後で。
で、ひとまず、
知覚〈されているもの〉＝単なる知覚＋｛想像・想起・予期｝←意味
ってしとく。
なんかくどくど〜、
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