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■36456 / inTopicNo.1) 　探査日記 2
  ▼■
□投稿者/ パニチェ -(2024/02/06(Tue) 19:57:26)
    トピ主：おくたがわさん

    ネットや本、他の人のトピ等を見て知ったこと・考えたことの書き残し


    引き続きよろしくお願いします
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■36458 / inTopicNo.2) 　Re[1]: 探査日記 2
□投稿者/ おくたがわ -(2024/02/06(Tue) 20:35:34)
    トピ設置、ありがとうございます。

    引き続きお世話になります。
引用返信/返信 削除キー/
■36499 / inTopicNo.3) 　Re[2]: 探査日記 2
□投稿者/ 転法 -(2024/02/10(Sat) 21:33:48)

    ＞是非ぜひ、読みたいです！　どこで見られますか？

    ここでンねん(´ω｀)ﾉｼ

    https://sci-news-shop.co.jp/category/chirojournal/kimura_isao-chirojournal/

    また、感想を聞かせておくんなまし。
    間違いがあったら、ご指摘お願いしますでおます。


    正法無常宗祖師　沙門転法（／＼）南無一切無常絶対超越真理
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■36508 / inTopicNo.4) 　Re[3]: 転法さんへ
□投稿者/ おくたがわ -(2024/02/11(Sun) 12:11:08)
    ■No36499に返信(転法さんの記事)

    > ＞是非ぜひ、読みたいです！　どこで見られますか？
    >
    > ここでンねん(´ω｀)ﾉｼ
    >
    > https://sci-news-shop.co.jp/category/chirojournal/kimura_isao-chirojournal/

    ありがとうございます！
    早速読み始めましたが、哲学史の勉強にもなりそうです。

    >
    > また、感想を聞かせておくんなまし。

    はい。

    > 間違いがあったら、ご指摘お願いしますでおます。

    たぶん、そんな能力はないですが…。


    長くお見かけしませんでしたが、元気で活躍しておられると分かって嬉しいです。

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■36511 / inTopicNo.5) 　青色本
□投稿者/ おくたがわ -(2024/02/11(Sun) 13:44:56)
    2024/02/11(Sun) 14:19:34 編集(投稿者)

    読了したが、一回じゃ無理なので読み直す（たぶん）。ただ純理よりは遥かに読みやすい（読んでなんとなく分かった気になるだけなら）。
    『掘り崩す』は1/3くらい。

    今の段階で大雑把に
    言葉の意味・文法・使い方のズレなり二重性によって哲学的な問題が生じる
    例：
    「彼の胃の中は見えない」という経験的不可能
    「彼の胃痛を(私が)感じることはできない」という論理的不可能
    が同じ「できない」表現で言われることによる混同

    ウィトは、言葉の使用法（あるいは文法?)の精査・区別、場合によっては新しい使用法で診断・治療できるとする。
    永井均は上記のような独我論や「私」をめぐる問題は、言語やその使用法の「不備」によってではなく、本来あるものが言語の獲得で隠されてしまうところに生じる、どのような言語であろうとも、言語を用いる限り、それは隠されると考えているんじゃないかな。
    そして、言語獲得で隠されるそれは病気ではなく、それを病気と診断し（言語で）治療しようとするウィトの方こそが病気なのだと。

    誤解ありましたらご指摘を
    （↑今後は必ずしも書かないかもしれませんが、何らかの解釈を書いた場合、これは必ず付随するはずです）


引用返信/返信 削除キー/
■36539 / inTopicNo.6) 　Re[5]: 青色本
□投稿者/ 転法 -(2024/02/14(Wed) 10:45:30)
    ＞長くお見かけしませんでしたが、元気で活躍しておられると分かって嬉しいです。

    文章が長くてもーしわけおまへん。
    (@´_｀)つ


    正法無常宗祖師　沙門転法（／＼）南無一切無常絶対超越真理
引用返信/返信 削除キー/
■36691 / inTopicNo.7) 　転法さんへ
□投稿者/ おくたがわ -(2024/03/02(Sat) 18:40:33)
    ■No36539に返信(転法さんの記事)
    間が空いてしまいすみません。
    > 文章が長くてもーしわけおまへん。
    > (@´_｀)つ

    面白いので長さは気にならないです。
    以下「南無一切無常絶対超越真理」の方に返信します。両方見るのごめんどうかと思うので。


引用返信/返信 削除キー/
■36695 / inTopicNo.8) 　フェルメール
□投稿者/ おくたがわ -(2024/03/02(Sat) 19:10:15)
    ご無沙汰しました。
    風邪等の発熱について最近知ったこと。
    1 熱が出て上がるときに寒気がする。- 服も寝具も厚めで暖かく
    2 熱が上がりきってから暖かくし過ぎると暑苦しくて逆に消耗するので、厚着は避け熱を放散させてやる。
    http://home.a00.itscom.net/hayaship/fever.html
    https://www.sakai-iin.com/category/1322161.html
    自分は風邪のときは暖かく-しか考えず、2は意識していなかった。
    『意外と勘違いされていることが多い』と書いてあるので、自分だけでもないのか。
    ここの皆さんは知ってそうですが。


    ******
    撮り溜めたTVを見ていて面白かったもの
    『フェルメールに魅せられて史上最大の展覧会の舞台裏』
    世界中にあるフェルメール作（とされるもの）を、彼の地元オランダのアムステルダム美術館に集めて展覧会を開いた話(2023年）。
    ・カメラ・オブスキュラを使っていた可能性が高まる発見？　光の感じが、そういえば…という感じ。

    ・添付画像のうち右『フルートを持つ女』がフェルメール作かどうかで専門家の意見が割れた。

    以下の記事（Oct 19 2022）では、従来疑問視されていた『赤い帽子の女』（添付画像左）と『フルートを持つ女』のうち、赤い帽子はフェルメール作だがフルートの方は違うと、両者を所有するワシントンナショナルギャラリーの研究チームが結論したとなっているが、
    https://x.gd/s4xKs

    その翌年、上記のフェルメール展に両者を借り受けて並べて展示した地元の研究者たちは両者ともにフェルメール作という考えを変えていない。
    ある程度科学的な分析と、長年フェルメールを研究したり模写してきた人たちの直観的判断の対立という図式かな…（前者が正しいという意味では全くなく）

    意見が対立していても絵の貸し借りはする。並べて展示して観客の判断を見たいと。

604×360 => 600×357

Vermeer.jpg/76KB
引用返信/返信 削除キー/
■36696 / inTopicNo.9) 　Re[8]: フェルメール
□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2024/03/02(Sat) 20:17:18)
    右も左も両方ともフェルメール作じゃないのよね〜。
引用返信/返信 削除キー/
■36702 / inTopicNo.10) 　Re[9]: フェルメール
□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2024/03/03(Sun) 10:07:47)
    ゴメン、■36696、わたし嘘いっちゃたかも。

    わたしのフェルメールの印象は「真珠の耳飾りの少女」。
    これと比較して見た感じだけで言っちゃたみたい。

引用返信/返信 削除キー/
■36704 / inTopicNo.11) 　Re[10]: フェルメール
□投稿者/ おくたがわ -(2024/03/03(Sun) 11:28:52)
    ■No36702に返信(悪魔ちゃんさんの記事)
    > ゴメン、■36696、わたし嘘いっちゃたかも。
    >
    > わたしのフェルメールの印象は「真珠の耳飾りの少女」。
    > これと比較して見た感じだけで言っちゃたみたい。

    あの２枚はフェルメールの中で異色だと思うよ自分も。 長く疑われてきたという記事もネットにあるし。
    もしフェルメールでないとしても好きな絵に入るけど、
    どれかあげると言われれば迷わず「真珠の耳飾りの少女」をもらいます（くれません）。
引用返信/返信 削除キー/
■36841 / inTopicNo.12) 　議論
□投稿者/ おくたがわ -(2024/03/17(Sun) 20:05:34)
    というかコミュニケーションについての資料

    No36697(lito_simpleさんの記事)
    1. 類似性が確認されるまでお互いは異なると仮定する
    2. 解釈や評価よりも記述を重視する
    3. 相手の立場で考える
    4. 自分の解釈は実証されていない仮説として取り扱う

    No36787(akaimiさんの記事)
    ある人が素早く入浴する。「彼は入浴の仕方が悪い」とは言うな。
    「素早く入浴する」と言いなさい。
    ある人がたくさん酒を飲む。「彼は飲酒の仕方が悪い」とは言うな。
    「たくさん酒を飲む」とだけ言いなさい。
    というのも、当人の考えをきちんと識別しないうちに、それが本当に悪いかどうかを君はどこから知るのかね。
    そのように慎重になれば、君がある事実について把握可能な心像を掴んでいながら、それとは別の事柄【価値】について同意を与える、などというおかしなことにはならないだろう。
    (『提要』45)
    o0このエピクテトスの言はなかなかしびれた。それで Kindle読み放題に「エピクテトス 名言集」があったので読んでみた。
    こうも言っている
    『正しい考えから出たものは善く、悪い考えから出たものは悪いということだ。君はそれぞれの行為の根拠になった考えを知るまでは、人を褒めたり非難したりしてはならない。ただし、考えは外側からは容易に判断されるものではない。』
    他の部分からも、他者について善悪は評価しがたい、それより肝心なのは自分自身の心　と考えているように思える
    (他者に関しては） 2. 解釈や評価よりも記述を重視する　　
    にも近いような

    なお
    >君がある事実について把握可能な心像を掴んでいながら、それとは別の事柄【価値】について同意を与える、などというおかしなことにはならないだろう。

    ここは、『あるものの把握されうる心像を捉えながら、別のものとして同定することも起こらないだろう』

    掴んでいるのが、行為という把握可能なものだけなのに、価値(善悪)についてまで同定してしまう過ちを避けられる
    ということかなと。

    論考
    『5.542 しかし「Aは、pだと信じている」「Aは、pと考えている」「Aは、pと語る」は、「『p』は、pと語る」の形式である。これは、事実と対象の対応関係ではなく、事実どうしが、その構成要素である対象と対象との対応関係を通して、対応関係にあるということなのだ。』

    これをここで引用する理由は、他者という主体による「〜と考える」(命題的態度を含む文)は、世界内の事実や事態の写像ではない。真偽を問える命題ではない、ということ。
    それについては、また今度。

    以上は、他人の心の中を憶測でとやかく言うべからず(できるだけ本人の自己申告を信じよ）という自分の持論に結びつけようという目論見　^^
引用返信/返信 削除キー/
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