BBS DIONYSOS HALL [One Topic All View / はい、皆様、おはようございます。 / Page: 4]

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■13858 / inTopicNo.49)

　Re[18]: 恐怖

□投稿者/ おくたがわ -(2021/06/10(Thu) 08:43:42)

■No13811に返信(悪魔ちゃんさんの記事)
悪魔ちゃん、おはようございます

> 「東洋」ってなあに？「西洋」っていうのあるみたいだけど、こういう教科書的な感じの分け方？
>
> 「愛」って呼んでる”そのようなもの”、わたしよくわかんないけど、「東洋的」みたいな分類の仕方でそれを見ることどのような連関があるのかしら？

ごめん、今回のは自分の誤解で、ニーチェの意図は「東洋的」(訳)＝「ユダヤ的」だったもよう。ユダヤ人的感性が、それ以外の者には通じないとニーチェは書いていたよう。
引用『審判者というものは、それが恵み深い審判者であったにしても、決して愛の対象とはならない。キリスト教の開祖は、この点にかけての繊細な感受性を十分に持ちあわせていなかった──ユダヤ人であったゆえに』

連関は自分には分かりませんが、このケースではニーチェは、民族性により傾向の違いがあると見てるようで、そして分類することで批判しやすくなってる気がする。私には受け入れられない、ではなくユダヤでない者には受け入れられない、と。

> こういう人間の分類の仕方、わたしよくわかんない。

個人の違いでしかないということ？　あるいは東洋・西洋という分類が雑すぎるということ？

住んでいる環境に有利な性格なり能力を持った者(遺伝子）が増えやすいとすると、地域によって、「愛」って呼んでる”そのようなもの”にどのように対応するかの傾向も違っていることがあるかもしれない。わからんけど。

そういうのは現象学ではどう扱う？

その前に、「愛」って呼んでる”そのようなもの”が違うか…

これは現象学ではどうなるの？

引用返信/返信削除キー/

■13931 / inTopicNo.50)

　午前中診察と午後デイケア

▲▼■

□投稿者/ アートポット -(2021/06/10(Thu) 17:15:10)

みなさん、こんにちは

午前中に診察で、午後デイケアで、今、帰宅しました。

休みながら、ゆっくり読んで、ゆっくりレスさせていただきます。

どうか、ご理解ください。

引用返信/返信削除キー/

■13949 / inTopicNo.51)

　Re[22]: 愛

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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2021/06/10(Thu) 18:36:06)

おくったがわさん、こんにちは～。

■13858、
＞ごめん、今回のは自分の誤解で、ニーチェの意図は「東洋的」(訳)＝「ユダヤ的」だったもよう。ユダヤ人的感性が、それ以外の者には通じないとニーチェは書いていたよう。＜
分かりました。ありがとございま～す。
でも「感性」の意味、おくったがわさんのとわたしのとでは違う見たいだけど、これはいいわ。

＞「愛」って呼んでる”そのようなもの”が違うか…　これは現象学ではどうなるの？＜

「愛」って呼んでる“そのようなもの”についてなんだけど、
メルポンの『知覚の現象学』に、
【虚偽のもしくは錯覚的感情、自己拘束としての感情】と題して、そこには【…真実の愛とならんで、虚偽の、もしくは錯覚上の愛がある。…】などということが書かれている。
っていうことから、メルポンにおいては、「愛」っていうの、「感情」のなかの一つの言表って見ているんだとわたし見てる。
わたしもそのように思えてるよ。

引用返信/返信削除キー/

■13957 / inTopicNo.52)

　Re[21]: 悦ばしき知識

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□投稿者/ パニチェ -(2021/06/10(Thu) 19:59:42)

こんばんは、おくたがわさん

■No13854に返信(おくたがわさんの記事)

> そこは最初に皆さんが疑問に思われていただろうこととと同じ意味でした。ユダヤを批判していたのに突然なぜ東洋的に批判が向くのかと。
> で、フローラさんの指摘が正しいと今は思います。
> ユダヤを東洋と考えている可能性も思い浮かんでいたのですが、自分の中で却下してしまった理由は「なんですって」という異質な口調がニーチェ以外の者を想定した発言と思えるので、そこで発言の主体が東洋の者に入れ替わっているのかと。
> しかしそれは、ユダヤでない気質の者ならば「なんですって」と疑義を唱え受け入れないだろう、という第三者視点の設定とすれば140からのつながりとしてもピッタリだと思います。それともニーチェ自身の発言として書かれた部分に、そういった口調（訳）が用いられることもあるのでしょうか。
> ともあれ誤解による投稿にお手数をかけさせすみませんでした。

とんでもありません。レスあがとうございました。

引用返信/返信削除キー/

■13968 / inTopicNo.53)

　みのりが…

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□投稿者/ マジカルモンキー -(2021/06/11(Fri) 00:30:52)

みのりが３回も俺に戦争をしかけてくるんだ。

後、２００回は攻めて来ると思うから、元寇だと思って対処しなければいけない。

(￣ﾍ￣;) ｵﾄｼｱﾅｦ･･･ﾄﾘﾓﾁｦ･･･

引用返信/返信削除キー/

■13973 / inTopicNo.54)

　Re[23]: みのりの朝

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□投稿者/ マジカルモンキー -(2021/06/11(Fri) 07:26:33)

みのりが三原じゅんこのような女性なら大歓迎なんだが、レンホーのようだったら、ガチギレです。

引用返信/返信削除キー/

■13982 / inTopicNo.55)

　昼のみのり

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□投稿者/ マジカルモンキー -(2021/06/11(Fri) 12:00:41)

みのりの手料理は…、きちんと…、しっかりと…、美味しくないと推測できます！

引用返信/返信削除キー/

■13983 / inTopicNo.56)

　ケビンとセブン

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□投稿者/ アートポット -(2021/06/11(Fri) 12:55:41)

もうすぐ訪問看護なので手短に話します。

ニーチェクラブの人に
映画セブンのケビン・スペイシーのように(アク禁に)なって
物語を完成させようとしている人が居るように思えます。

望む人も居るかもしれませんが、ワタクシは望んでいません。

どうか賢い人であってください。

引用返信/返信削除キー/

■13985 / inTopicNo.57)

　夕のみのり

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□投稿者/ みのり -(2021/06/11(Fri) 16:17:49)

↑　これはやめといたほうがいいと思うよ～。

今度はおばちゃんに粘着かいな、懲りないやっちゃな～。
と皆様に思われないためにも。

まぁ、マジモンさんの心境は痛いほどわかるんだけど、他のことで気を紛らわしたほうがいいと思うな。

引用返信/返信削除キー/

■13988 / inTopicNo.58)

　Re[27]: 夕のみのり

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□投稿者/ マジカルモンキー -(2021/06/11(Fri) 18:08:33)

■No13985に返信(みのりさんの記事)
> ↑　これはやめといたほうがいいと思うよ～。
>
> 今度はおばちゃんに粘着かいな、懲りないやっちゃな～。
> と皆様に思われないためにも。
>
> まぁ、マジモンさんの心境は痛いほどわかるんだけど、他のことで気を紛らわしたほうがいいと思うな。

みのり殿と話す時の曲
https://www.youtube.com/watch?v=WPSkW7jPneU

６時間ぶりにこんばんみ、みのり殿

なるほど、投稿は、多くて一日２回が妥当点のようですね。

実にみのりさんにお聴きしたい事があるんですが、
只今、このマジモンに限って、セクハラ防止法案が、
欠席裁判でもないのに成立しましてー
えー、自分でもセクハラ警察という言葉を非常に気に入っているのですが。

詰まる所、みのりさんは、自分で「おばさん」とおっしゃっていますけど、
ま、女性ですので、なにがセクハラに該当するのか？をお聞きしたい。

私？私、おばさんでも適用範囲です。
古手川祐子、萬田久子、名取裕子はストライクゾーンです。
何がセクハラに該当いたしますか？

引用返信/返信削除キー/

■13991 / inTopicNo.59)

　マジモンさんへ

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□投稿者/ みのり -(2021/06/11(Fri) 19:59:57)

> 実にみのりさんにお聴きしたい事があるんですが、
> 只今、このマジモンに限って、セクハラ防止法案が、
> 欠席裁判でもないのに成立しましてー
> えー、自分でもセクハラ警察という言葉を非常に気に入っているのですが。
>
> 詰まる所、みのりさんは、自分で「おばさん」とおっしゃっていますけど、
> ま、女性ですので、なにがセクハラに該当するのか？をお聞きしたい。
>
> 私？私、おばさんでも適用範囲です。
> 古手川祐子、萬田久子、名取裕子はストライクゾーンです。
> 何がセクハラに該当いたしますか？

これまでニーチェクラブで確信犯的にしてきたセクハラを止める。
それがいいでしょう。

もし本当にどういうことがセクハラに当たるのか分からないのだとしたら、
ネットで調べてみたらいいんじゃないですか。

引用返信/返信削除キー/

■13995 / inTopicNo.60)

　Re[23]: 愛

▲　■

□投稿者/ おくたがわ -(2021/06/11(Fri) 21:10:45)

■No13949に返信(悪魔ちゃんさんの記事)

悪魔ちゃん、こんばんは。

> ■13858、
> ＞ごめん、今回のは自分の誤解で、ニーチェの意図は「東洋的」(訳)＝「ユダヤ的」だったもよう。ユダヤ人的感性が、それ以外の者には通じないとニーチェは書いていたよう。＜
> 分かりました。ありがとございま～す。
> でも「感性」の意味、おくったがわさんのとわたしのとでは違う見たいだけど、これはいいわ。

検索してみたけど、悪魔ちゃんの「感性」はカントが言う「感性」？　それだと上は違うか。

> ＞「愛」って呼んでる”そのようなもの”が違うか…　これは現象学ではどうなるの？＜
>
> 「愛」って呼んでる“そのようなもの”についてなんだけど、
> メルポンの『知覚の現象学』に、
> 【虚偽のもしくは錯覚的感情、自己拘束としての感情】と題して、そこには【…真実の愛とならんで、虚偽の、もしくは錯覚上の愛がある。…】などということが書かれている。
> っていうことから、メルポンにおいては、「愛」っていうの、「感情」のなかの一つの言表って見ているんだとわたし見てる。
> わたしもそのように思えてるよ。

了解。
虚偽もしくは錯覚上の愛。面白そう。
その本、前から気になっているけれど高いし近くの図書館に無いので読めない。

虚偽のもしくは錯覚的感情て、吊り橋効果とかそういうものではないよね。違うわなー。
しかし身体性が重要と言うことだから、身体的な兆候と感情の関係とか出てくるのか、な。

引用返信/返信削除キー/

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