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■36810 / inTopicNo.13) 　永井均著「子どものための哲学」
  ▼■
□投稿者/ パニチェ -(2024/03/15(Fri) 21:35:12)
    こんばんは、knowing itselfさん。横レス失礼します。

    ■No36754に返信(knowingitselfさんの記事)

    > 魂と「私」の問題は、仏教思想の根本にあるものなので、もしその秘密が知りたいなら、まずは般若心経などの仏典や、道元の「正法眼蔵」などを読み、つべこべ言わず座禅を組んで修行すべし、とかつては言われたものですが、そういう旧来の雰囲気をひっくり返したのが永井均「子どものための哲学」であり「翔太と猫のインサイトの夏休み」です。

    > 「神さまと神はどう違うのか？」上枝美典　236ページより引用

    持ってなかったので「子どものための哲学」を購入しました。
    読んでみます。

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■36797 / inTopicNo.14) 　Re[71]: 出入りの息はお経そのもの
□投稿者/ knowingitself -(2024/03/14(Thu) 16:42:31)
    管長のお話だと、余語翠厳禅師もそういうことを書いているそうです。
    余語翠厳禅師は二十世紀に活躍した曹洞宗の禅僧。

    知ってました？

    曹洞宗も幅が広いからね。自分の法系ばかり取り上げて近視眼になる人は少なくないが。
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■36795 / inTopicNo.15) 　出入りの息はお経そのもの
□投稿者/ knowingitself -(2024/03/14(Thu) 12:37:41)
    「出入りの息はお経そのもの」by横田南嶺

    臨済宗円覚寺の横田南嶺管長による上記フレーズに触れたとき、確かにそうだろうと納得した。
    全体の講話を聞いたわけではないが。

    呼吸瞑想がお経そのものになるような境地。ここでお経というのは、文字テキストとしての仏教経典ということではなく、ダンマそのものであるお経という含意だと捉えている。

    キリスト教なら、祈りと神のことばが完全に一つになる境地


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■36754 / inTopicNo.16) 　「神さまと神はどう違うのか？」上枝美典
□投稿者/ knowingitself -(2024/03/09(Sat) 16:34:22)
    魂と「私」の問題は、仏教思想の根本にあるものなので、もしその秘密が知りたいなら、まずは般若心経などの仏典や、道元の「正法眼蔵」などを読み、つべこべ言わず座禅を組んで修行すべし、とかつては言われたものですが、そういう旧来の雰囲気をひっくり返したのが永井均「子どものための哲学」であり「翔太と猫のインサイトの
    夏休み」です。

    「神さまと神はどう違うのか？」上枝美典　236ページより引用
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■36738 / inTopicNo.17) 　アウグスティヌス
□投稿者/ knowingitself -(2024/03/07(Thu) 13:21:07)
    呼吸は現在時点においてしか、リアルに体験できない。

    アウグスティヌスは「祈りは魂の呼吸である」といっているが、祈りは今この瞬間、今現在においてしか成立しないと思う。

    キリスト教で祈りとは、神との交流、交じり、コミュニケーションだから、神に触れることができるのは今この瞬間現在以外にはないということでもある。
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■36690 / inTopicNo.18) 　呼吸意識の難しさ
□投稿者/ knowingitself -(2024/03/02(Sat) 18:34:32)
    人と何を話したか、自分がどういう心の反応をしたか。こういうことは一日たっても覚えていて当然。
    数ヶ月前、数年前のものも覚えていたりする。

    映画やテレビの記憶、風景の記憶。これらも記憶力のある人はいくらでもいる。

    ところが、数秒前の呼吸となると。どうやって再現前させる？
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■36687 / inTopicNo.19) 　呼吸と言葉と音楽
□投稿者/ knowingitself -(2024/03/02(Sat) 15:17:19)
    歌うことも、ある意味では呼吸の変形でしょう？

    息を吐くことに感情や思いを込めて歌にしていく。
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■36660 / inTopicNo.20) 　彼らの間の密度の濃い対話は再現不能
□投稿者/ knowingitself -(2024/02/26(Mon) 18:51:04)
    ＞あるレビュアーが、「ラッセルやラムジーが理解できなかったのに、自分が理解できるわけがない」と書いてあるのが目に入りました。それをいっちゃおしまいですが。

    私なりに考えるに、これは彼らが優秀な人間だからというだけじゃない。

    ラッセルやラムジーというのは、ウィトゲンシュタインと口頭で哲学対話をやりまくっていたわけだ。ウィトゲンシュタイン哲学が誕生する生々しい思索の現場に立ち会っていたのがラッセルとラムジーだと。

    もちろん、彼らの口頭の直接対話という一次資料は残っていない。当時のテクノロジーからいってやむをえない。ウィトゲンシュタインの残されている文字テキストは凝縮されすぎていて難解。やはりプラトンじゃないが、哲学にはリアルな口頭の対話が遥かに重要であって、文字は影にすぎないというのは、西洋哲学には根強いだろうね。


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■36602 / inTopicNo.21) 　人間の「無知」は構造的な制約
□投稿者/ knowingitself -(2024/02/21(Wed) 16:28:27)
    人間が無知であることは構造的な制約であって、誰一人としてこの制約を免れることはできない。

    人間にあっては、個人で何でも知ってる何でも理解できる万能の知の巨人などありえないと思う。

    天才といわれる人というのは、ここだけは確実に突破できる一点を嗅ぎつけた人であって、それ以外は基本的に無知を自覚できているはず。




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■36597 / inTopicNo.22) 　Re[63]: こんばんはー
□投稿者/ flora -(2024/02/20(Tue) 15:36:02)
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■36594 / inTopicNo.23) 　こんばんはー
□投稿者/ うましか -(2024/02/19(Mon) 22:18:09)
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■36589 / inTopicNo.24) 　ラッセルやラムジーも理解できなかった
□投稿者/ knowingitself -(2024/02/19(Mon) 18:40:39)
    うましかさん、書き込みありがとうございます。

    ＞あと、数ある『論理哲学論考』の邦訳のひとつに中平浩司訳（ちくま学芸文庫）がありますが、ここにRamseyによる『論考』書評の訳が収められているようです。

    知りませんでした。機会があったら読んでみようと思います。amazonでさっと眺めていたら、あるレビュアーが、「ラッセルやラムジーが理解できなかったのに、自分が理解できるわけがない」と書いてあるのが目に入りました。それをいっちゃおしまいですが。

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