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■23862 　Re[36]: 「野生の思考」のわたしの
□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2022/06/11(Sat) 18:31:44)
    No23860　のつづきね。

    No23070
    「穀物倉が崩れ落ちてある男の人が死んでしまった」、この出来事において、
    「その男の人で、その時で、その場所で、穀物倉が崩れ落ちて、死んでしまった、のは、どうして？」
    の因果性を考えるとき、「野生の思考（呪術的思考）」ではそこに「妖術」をもちだしているのよね。

    「妖術」っていうのは、〔ある人間が超自然的能力によって、他者に傷、病、死などの不幸、災害を与えること、およびその儀礼的手段〕、
    「呪術」っていうのは、〔超自然的な存在に訴えることによって、病気治療、降雨、豊作、豊魚などの望ましいことの現実を目ざした行為〕、
    だった。

    「超自然」をネットでしらべたら、
    〔自然界の法則や日常の経験をこえて存在し、理論的に説明のつかない神秘的なもの。〕
    ってあった。
    〔自然の法則〕を人間の科学的思考によって見つけられたもの、〔理論〕を人間のいわゆる理性によるもの、って見たとき、でもそれでは説明のつかないこと、っていうものを「超自然（神秘的なもの）」って呼んでる、って見られる。
    こう見たとき、
    「野生の思考」は、人間の科学的思考や理性で、すべての出来事を説明できる、とは思ってない、っていうこと。「超自然は存在する」って見ているんじゃないかしら。
    いいかえると、
    人間の科学的思考や理性からだけでは、すべての出来事の因果性を説明できない。
    こういうことを「野生の思考」は”認めてる”んだと思う。

    「その男の人で、その時で、その場所で、穀物倉が崩れ落ちて、死んでしまった、のは、どうして？」
    この問いに、人間の科学や理性はどのように説明してくれるのかしら？

    「出来事」において、人間の科学や理性では説明がつかないものでも、〈そうさせるもの〉の存在を想像し、すなわち「超自然的存在」を想像し――妖術とか呪術という名をつけ――因果性を説明しようとする。

    このように、「出来事」を包括的・全体性のうちに見ようとするのが「野生の思考」なのかもしれない。
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