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御子柴善之泉：超越論的感性論 解説8 |
□投稿者/ うましか -(2022/05/29(Sun) 12:38:48)
| 2022/05/29(Sun) 14:36:49 編集(投稿者)
pipitさん、こんにちはー(/・ω・)/
暑くなりましたねえ(;´Д`Ａ```
体調にお気をつけて!
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御子柴善之『カント 純粋理性批判』角川選書（シリーズ◆世界の思想）
https://www.kadokawa.co.jp/product/321707000036/
p.84〜p.106、「第四章 論理学の外部に位置づく感性論 − 超越論的感性論」を読んでいます(・∀・)
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◆第四章 論理学の外部に位置づく感性論 − 超越論的感性論
※以下■＝内容の見出し（本文では〈〉で表示）
■感性論と美学
■直観と感性
■感覚と現象
■現象と形式 − それを取り出す手順
■外的感官と内的感官
■空間とはなにかを究明する
・空間は私たちが自分の外にある様々な物を経験を経験したことから抽象した経験的な概念ではない。
→ なぜなら、私たちはどのような外的経験においても、既に空間を根拠にしているから。
・空間はア・プリオリで必然的な表象である。
→ なぜなら、空間無しにいかなる外的現象もあり得ないから。
・空間は、そもそも概念ではなく純粋直観である。
・私たちは様々な空間を意識するが、どの空間も「一つの空間」の中の一部分として表象する。
・その「一つの(一なる)空間」に私たちは直接関係しているから、空間は直観である。
・そうした「一つの(一なる)空間」は「与えられた無限の量」として表象される。
・私たちに外的表象が与えられるとき、それとともに空間がその形式として与えられる。空間はまさに純粋直観である。
・私たちは日常、空間をア・プリオリな純粋直観などとは考えていない。
・だが、そう考えないと成立しない学問がある。それが幾何学。←数学でのア・プリオリな総合的判断
例）「三角形の内角の総和は二直角である」という認識
・この認識を得るために私たちは三角形を描くが、経験的な直観では三辺をなす直線が曲がっていたりと、実にいいかげんである。
・幾何学が行えるのは、純粋直観を根拠においてそこに三角形を描き出すから。
■空間の理解から帰結すること
・カントは、空間を純粋直観として、また現象の形式として理解した。→私たちの普段の視点からの変更
・普段の私たちの視点 …
例）自分の周りに自分と無関係に空間が広がっている
例）自分と物とのあいだや物と物とのあいだに空間が広がっている
・これに対してカントは、空間は私たちの認識主観の能力である感性の形式だと理解した。
【うましかQ】
「仮に、現象と物自体の区別を無視して、空間を物自体に付着したものだとすると、絶対的な物自体が空間意識に先行していることになります。このときもはや空間はア・プリオリではなくなります。」御子柴、p.95 (;´･ω･)？？？
Q）物自体に空間が付着してるとすれば、私の空間意識とやらとは別に空間があるということになるとおもいますが、それはア・プリオリ、つまり私の空間意識に先立って空間があるということではないの？(ﾟДﾟ;)
■空間の経験的実在性と超越論的観念性
■時間とはなにかを究明する
■時間の理解から帰結すること
■時間の経験的実在性と超越論的観念性
■感性的認識一般の根本性質
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No.23249,23251,23262,23285,23322,23343,23472,23576
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