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Re[65]: つれづれなるままに
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2025/05/31(Sat) 16:17:15)
| カントの『純粋理性批判』（以下『批判』ってするね）を見るときの、カントの用語の日訳語の意味、わたしにわかりやすいようにわたしの見方、ず～っと考えてた。
これまでのを含めて、ちょっと整理しとく。
カントの、
①カントは「経験的」を「知覚」と「経験」に分けているみたいだから、
わたし、「知覚」を〈主観/素朴的〉、「経験」を〈客観/科学的〉として見ることにした。
だから、「経験的」とあったら、「知覚〈主観/素朴的〉」と「経験〈客観/科学的〉」の両方を指しているとして見る。
※「経験的」＝〈知覚〈主観/素朴的〉・経験〈客観/科学的〉〉
②カントの「意識」を〈コギト/私は考える〉って見ることにした。あと「自発性」を〈コギト〉のこと、ってして見た。
※「意識」≒〈コギト/私は考える〉≒自発性
③カントの「認識」を〈判断〉って見ることにして、これ、②の〈コギト〉における〈判断〉として見る。
※「意識」≒〈コギト〉≒「自発性」≒「認識」≒「判断」
④「判断」っていうの、「知覚判断」と「経験判断」っていうのがあるみたいだから、
前者は、「〈主観/素朴的〉判断」、後者は「〈客観/科学的〉判断」っていうふうに見るのね。
いづれにしても、両方とも、「経験的なもの」になるわけ（「超越論的」の方じゃなくて）。
⑤「超越論的」を、「根源的」「純粋」「ア・プリオリ」と同じような意味として見て、「ア・プリオリ」を「先験的」ってして見る。
いまんとここんな感じかな。
あと、カントの『批判』、
〈神に対して人間の「対象の経験的認識と、それを可能にするもの」についての物語り〉
見たいに見てる。
この「経験的認識」は、①と③から、〈知覚〈主観/素朴的〉・経験〈客観/科学的〉〉〈判断〉ってなる。
「それを可能にする」もの、っていうのを〈それ成らしめるもの〉ってして見て、その仕方を「形式」ってして見とく。
あと、カント、「内容」と「形式（仕方）」に分けてるみたいだから、前者を〈されてるもの〉、後者を〈すること〉ってして見とく。
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