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第一部 超越論的分析論V−1
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□投稿者/ うましか -(2023/03/17(Fri) 00:45:50)
| 2023/03/17(Fri) 00:47:05 編集(投稿者)
pipitさん、こんばんはー(´;ω;`)ウッ…
ぜんぜんアタマに入ってこない〜
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T 超越論的原理論 第二部門 超越論的論理学 第一部 超越論的分析論〔DIE TRANSZENDENTALE ANALYTIK〕 〔略〕
第一篇 概念の分析論 ◆私が意味している「概念の分析論」とは、提供されている諸概念をその内容からみて分析して判明ならしめるという概念の分析、或いは哲学的研究において通常行われる手続きのことではない。〔そうではなく、〕ほとんど試みられたことのない悟性能力そのものの分析〔Zergliederung des Verstandesvermoegens selbst〕≠フことである。これ〔悟性能力そのものの分析〕は、ア・プリオリな諸概念の可能性を、私たちがそうした諸概念をそれらの出生地としての悟性の内にのみ探し出して、悟性の純粋な使用一般を分析することによって探究するためのものなのである。何故なら、このことこそ超越論的哲学〔Transzendental-Philosophie〕の特有な業務であるからであり、その他のことは哲学一般における諸概念の論理的な取り扱いに過ぎないのである。それ故、私たちは純粋な概念を、人間の悟性におけるその最初の萌芽と素質に至るまで追求するだろうが、この〔人間の悟性における〕萌芽と素質の内に純粋な概念は予め潜んでおり、ついには経験を機会として発達を遂げ、まさにその同じ悟性によって、己に付着している経験的な諸概念から解放され、その混じりけの無い純粋な〔Lauterkeit〕姿で示されるに至るのである。
--- No. 29963 からの続き ---
第一篇 概念の分析論 第一章 全ての純粋悟性概念を発見する手引きについて〔Von dem Leitfaden der Entdeckung aller reinen Versatandesbegriffe〕
◇ 認識能力〔Erkenntnisvermoegen〕を活動させると、色々なきっかけから様々な概念が現れるが、それらの諸概念は、その認識能力を識別し得るものにし、相当長く、或いは相当鋭く観察された後では、集められて多少とも十分まとまりあるものとなる。
◇ どこでこの研究が完結するに至るかは、こうした言わば機械的な手続きによっては、決して確実には決められない。
◇ また、このように偶然的にしか見いだされない諸概念は、秩序立って体系的な統一を成して発見されることもなく、結局は類似性に従って組み合わされ、単純なものからもっと複雑なものへと、その内容の多少に応じて系列付けられるしかないが、この系列とて、たとえ或る種の仕方で方法的に立てられるにせよ、決して体系的なものではない。
† 原佑訳上巻、p.208〜p.209参照。 † その他に、中山元訳2、p.47〜p.48、石川文康訳上巻、p.124を参照。 †≠ナ囲まれた言葉は、カントが『純粋理性批判』文中で強調したものです。 † 翻訳はしますが、◇〜は私が便宜上用いた区分けであり文章は原文・訳文の通りではありません。 † 文中〔〕内は私による挿入、*1、*2〜や、※1、※2〜は私の覚書とします。これらは後に訂正、削除、修正等することがあります。 † ◆〜は原典における段落とします。
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V−1 No.29992 U−1 No.29963 T−1 No.29833、T−2 No.29850
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第一部 No.29833,29850 第一篇 No.29963 第一章 No.29992 第一節 No.
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