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Re[55]: ノエシスとノエマ
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2021/09/04(Sat) 18:29:59)
| No14181の「現象学事典」の記述の中に、〔…彼の現象学的考察はcogito-cogitatumの、すなわちノエシスーノエマの相関関係を分析して記述する作業を通して…〕ってある。
No12267でフッサールの『デカルト的省察』の訳注を紹介したけど、再びね。
コトバクンのを調べて見た
〔ノエシス・ノエマ noesis noemaギリシア語
ドイツの哲学者フッサールの用語。フッサールによれば、意識の本質は「指向性」、つまり「――の意識」であることにあるが、その指向の仕組みは、ギリシア語で思考作用をさす「ノエシス」と、思考されたもの（対象）をさす「ノエマ」の両概念によって説明される。指向とは、意識が実的（レーエル）な作用としての自己自身を越え、対象的なものにかかわる超越の働きであるが、その際の対象が、思考されたものそれ自体としてのノエマ的―意味的な対象である。フッサールによれば、庭の樹木を意識している場合の「樹木の意識」における引用符内部の「樹木」は、たとえば燃やしてしまえばなくなる実在物としての対象ではなく、イデエルな「意味」的対象＝ノエマとしての「樹木」である。「樹木の意識」という現象自身、燃えればなくなるような実在物ではない以上、その意識が指向的にかかわる対象も物的対象ではなく、ノエマ的対象である。［山崎庸佑］出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について〕
っていうのもあった。ここでは「指向性」ってあるけど「志向性」のことだと思う。
で、わたしのね。
「ノエイン」は〈する〉っていう〈運動、働き〉のことで、「ノエマ」っていうのは〈その結果もたらされたもの〉って見てる。
もっと簡単にしちゃって、〈すること〉（ノエイン）と〈されたもの〉あるいは〈したもの〉（ノエマ）。
「考える」ということで見て見ると、「考える」（ノエシス）という作用によって「考えられたもの」（ノエマ）
が出来上がる、っていうこと。
いずれにしても、現象学では「ノエシス」と「ノエマ」を区別して見ている、っていうこと。
こういう見方は、いろんな”ものこと”を見るときに、わたしには参考になってる。
〈すること〉と〈されたもの〉を区別する見方は、「するもの」と「されるもの」の関係につながって、「するもの」を「主」、「されるもの」を「客」ってすると、「主体（観）」と「客体（観）」の関係にかかわることになって、で、「間（相互）主観性」の物語りになっていくんだけど、まだ上手に物語れない感じ〜。
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