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Re[14]: うましかさんへ §について
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□投稿者/ うましか -(2021/05/15(Sat) 01:42:38)
| こんばんは。pipitさん。
おじゃまします。
今夜は、pipitさんに脱帽です!
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>>そういえばNo.12554において、私は「形而上学的な根拠づけ（演繹）」という言葉は、第一版（初版）では出てこないと書きました。そのときもうひとつ気になったことなのですが、第一版の「純粋悟性概念の演繹」ではそもそも第〇項（§〇）とされていないのです（原佑訳上巻、p.249〜参照）。もしかしたら、§〇で分ける方法というのは、第二版のときに新たに導入したものかなとおもいました。<
>その通りみたいです。
御子柴善之先生の『シリーズ 世界の思想 カント 純粋理性批判』御子柴善之先生著、p105に、
『（1）『純粋理性批判』には「超越論的感性論」から「超越論的分析論」の途中まで、§1から§27までの区分がありますが、これは第二版で挿入されたものです。初版にこのような区分はありませんでした。』
と載っていました。
>この項目分けをやめる時のカントによる文章が、中山先生訳本の第二巻p178に載っています。
>また、この項目分けについて、中山先生が奇妙に思われる点を、第一巻p253の、訳注（17）で書かれています。
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じつは、、、本日私はみずからの疑問を自分なりに解決したのです。
原佑訳の凡例を確認し、本日とどいた天野貞祐訳（一）の解説を読むことによって。
けれども、御子柴善之『シリーズ◆世界の思想 カント 純粋理性批判』に書いてあったのですね! この本、私もってるんですが、まだ読まないと決めて温めていました(´；ω；`)ｳｯ… しかもp.85の註（1）という分かりづらさ。
pipitさんの読み込みはていねいですね（私がおおざっぱなだけかな^^;）
それよりも、今夜眠気が吹っ飛んだのは、カント自身が『純粋理性批判』（第二版）で「項」について言及していること。
これにはまいりました。
教えてくださり、ありがとうございます!
はやくカント沼でバタ足できるようにがんばりまーす!
それでは〜
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