| 今、いつ書けなくなるのか？を待っている状態です。その時が訪れれば、おのずと書き込みができなることを過去にも体験しています。その時は、不思議といえば不思議なのですが、何かを書き込もうとしても書き込みができなくなるのですね。何かに対する意欲の欠如なのか？文字で表現するという事への諦めの心境なのか？書かないというよりも書けなくなるのです。という事で、今回はまだ書けるようですので、書いてみます。
三行とは、身行、口行、意行の、別の表現で、身口意と略される3つです。
k□ya＝身体 vac□＝語・口 citta＝心・意 sa□kh□ro＝行為・行 （パーリ→日本語）です。
k□ya sa□kh□ro で身行
vac□ sa□kh□ro で口行
citta sa□kh□ro で意行
身行は、出入息（呼吸）。
口行は、尋伺（思考）。
意行は、想と受（想念と感受）。
出入息（呼吸）は、身と関係するので身行です。
尋伺（思考）は、言葉を発する前に人は思考するので口行です。
想念と感受は、心に直結するので意行です。
上記は、三行の基本的な分類のようですが、これを涅槃や解脱に役立つ正法（善法）に当てはめてみると、
・善法（離殺生・離偸盗・離邪淫・離妄語・離両舌・離悪口・離綺語・無貪欲・無瞋恚・正見）
上記、善法の中の
身行（身と関係）は、離殺生・離偸盗・離邪淫です。
口行（尋伺→言葉）は、離妄語・離両舌・離悪口・離綺語です。
意行（心に直結）は、無貪欲・無瞋恚・正見です。
正法とは逆の不善法（悪法）で書いてみますと、
・不善法（殺生・偸盗・邪淫・妄語・両舌・悪口・綺語・貪欲・瞋恚・邪見）
身行（身と関係）は、殺生・偸盗・邪淫です。
口行（尋伺→言葉）は、妄語・両舌・悪口・綺語です。
意行（心に直結）は、貪欲・瞋恚・邪見です。
そして仏典内には、殺生・偸盗・邪淫・妄語・両舌・悪口・綺語・貪欲・瞋恚・邪見等の定義の記載がありますので、梵行（学得や八支聖道）等の実践により、不善法から善法に移行する事柄の記載があるようです。
そして心に直結する意行（想念と感受）＝（貪欲・瞋恚・邪見）の罪が一番大きいと、仏典内で仏陀は説いています。
想念と感受、、略して想受で、これの滅尽という事で、想受滅です。
同時に梵行でこの意行（想念と感受）を滅尽できた場合に、梵行は終了します。
この境地に至るための梵行の一つが、九次第定と表現されている瞑想です。
・九次第定（初禅・二禅・三禅・四禅・空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処・想受滅）
仏陀自身が、三行の中では一番罪が大きいと説いている意行（想念と感受）の最終的な滅尽状態が九次第定の最終の境地である想受滅ならば、私の理解では、仏陀の論理、道理は、無矛盾で破綻せずに成立しています。
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