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■14995 / inTopicNo.1) 　甘えん坊なのに哲学を学ぶ 3
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□投稿者/ パニチェ -(2021/07/17(Sat) 11:18:05)
    トピ主：アートポットさん



    引き続きよろしくお願いします。

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■15001 / inTopicNo.2) 　Re[1]: 甘えん坊なのに哲学を学ぶ 3
□投稿者/ アートポット -(2021/07/17(Sat) 14:30:15)
    パニチェさん、ありがとうございます。

    マッタリ進めて行きます。
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■15029 / inTopicNo.3) 　アートポットさんへ
□投稿者/ みのり -(2021/07/18(Sun) 08:04:28)
    アートポットさん、おはようございます。

    >神経を残す選択肢に感動です。
    >どうか御大事に。
    >ワタクシも2013年までは、神経を残す治療をしていました。
    2014年の1月に痛い歯の神経を取りました、、、が、2015年の9月と2016年の7月に神経の無いはずの歯茎に激痛で歯医者さんでも原因不明と言われ、氷を毎日5キロ常備で氷水をくちに含み、1週間くらい眠れなくて自然に痛みがひきました。
    >恐くて歯みがき出来ません。少なくとも、右上の奥歯のあった部分には、ブラシを当てません。

    歯根治療と書いてしまったけど・・・
    治療ではなく、おそらく神経を抜くようになると思う、ってことだったんです。
    書き方が悪くてごめんなさい。(^▽^;)
    神経を抜く時、麻酔されても当たり所によっては「ずき〜ん」と飛び上がりそうになるぐらい痛い時があるんですよね。。。
    ほんと怖いです。。(´；ω；`)ｳｯ…

    アートポットさんは、神経が抜かれた歯茎に激痛が出たことがあるんですね。
    一週間も続いたとのことでたいへんでしたね。

    　間違ってしまったのが気になって投稿しましたが、レスはお気遣いなく。＾＾
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■15081 / inTopicNo.4) 　父親んワクチンにょ
□投稿者/ アートポット -(2021/07/20(Tue) 18:44:12)
    あうー、こんばんは

    父親が二回目のワクチン打ったにょ。
    アルコール飲んで、今、風呂に入ってるにょ。

    デイケアにも元気いっぱいで迎えに来てくれて安心にょ。

    僕も珈琲飲んで、マッタリにょ
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■15089 / inTopicNo.5) 　解熱鎮痛剤
□投稿者/ アートポット -(2021/07/21(Wed) 01:00:12)
    あうー、こんばんは

    デイケアにて勧められた話では、ファイザーの副反応には、
    カロナールっていう解熱鎮痛剤が有効とされてるとのこと。
    前もって入手しとくと良いかもしれないとのこと。

    根拠は示せません。

    僕は今から珈琲飲んで、マッタリ過ごすにょ
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■15107 / inTopicNo.6) 　NHK高校倫理「老荘思想」にょ
□投稿者/ アートポット -(2021/07/21(Wed) 21:18:11)
    あうー、こんばんは

    NHK高校倫理のサイトにて
    ラジヲ「高校倫理　老荘思想」の今年度の放送がいつでも聴ける状態になっています。
    16日放送の分が無事終了しているので、ロック解除されています。

    珈琲飲んで、マッタリにょ

    httpとhttpsとあるので、ワタクシは、https www9 のほうを聴いてます。
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■15110 / inTopicNo.7) 　Re[6]: NHK高校倫理「老荘思想」にょ
□投稿者/ アートポット -(2021/07/21(Wed) 22:08:12)
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■15182 / inTopicNo.8) 　無用の用
□投稿者/ 田秋 -(2021/07/23(Fri) 21:30:47)
    2021/07/24(Sat) 04:48:52 編集(投稿者)

    こんばんは、アートポットさん

    今回のお題は《無用の用》です。荘子に出てくる言葉で「役に立たないと思っているものが実は本当に役に立つのだ」というくらいの意味です。荘子はこの考えにかなり自信をもっていたらしく色々譬えを書いています。それと荘子が考えていた「役に立つ」とはどういうものだったのか、これも興味のあるところです。

    まず、内篇・逍遥遊篇の恵子との会話から。
    恵子と言っても、行きつけの飲み屋の可愛い恵子（けいこ）ちゃんじゃありません。恵子は「けいし」と読み、恵施（けいし）のこと、名家（言葉の分析をとおして弁論や説得を行う学派。公孫竜の「白馬は馬にあらず」等）の論客で魏の恵王の宰相にもなった人、荘子の友人でもありました。司馬遷はこの辺りの記述を参考にして史記の「荘子」を書いているのでしょう。

    恵子が荘子に向かって
    「王さまが瓢箪の種くれはったもんで蒔いたら物凄おっきな実ぃがなったんやけど、とにかくおっき過ぎて使いみちあらへんのやわ。そやから結局、捨ててしもたわ」

    荘子：「オマエはおっきいモンの使い方が分かっとらんな。こんな話知っとるか。宋の男でな、あかぎれの薬を作る名人がおったんや。そいつの家は真綿を水にさらすのを生業としとったんや。冬なんかあかぎれになるやろ。そいであかぎれの薬が要るんやな。ま、それを聞きつけた旅のモンがおって、薬の作り方を百金で教えてくれ言うたんや。名人、考えたわさ。『真綿売っとっても数金止まりや。百金くれるんなら売ったろやないか』
    旅人は薬の作り方教えてもろて呉の王さんとこ行って薬を宣伝したんや。そんな時に呉と越が戦争始めたんや。ほしたら王さんはこの男を将軍にしたんや。冬になって河の戦いやで（註：呉と越は富春川という川が国境でした）。みんなあかぎれになるわさ。そやけど呉にはあかぎれの薬があるんや、呉の大勝ち。呉の王さんは褒美にこの男に領地やって諸侯に取り立てたんや。一方は諸侯になる、一方は一生真綿さらし、同（おんな）じあかぎれの薬でこれだけ違（ちご）うてくるんや。
    オマエも瓢箪がそんなに大きかったんなら、くり抜いて舟にでもして湖で遊んだらどうやったんや。ホンマ融通のきかんやっちゃ」


    同じく逍遥遊篇、恵子が
    「ワシんとこにおっきな木があるんや。樗（ちょ）言（ゆ）うらしいんやけど、幹はコブだらけ、小枝は曲がりくねって使いもんにならへん。そやから大工も振り向きもせえへんのや。ところでオマエの言（ゆ）うとることもこの木おんなじで、おっきいばっかしで何の役にも立たへん代物（しろもん）やないか」

    荘子：「オマエはヤマネコ知っとるやろ？ネズミが出てくるのを待ち構えてやな、いざ獲物を見つけたら跳ねまわって周りのことなんか見えんようになり、結局人間の罠に捕まってしまうんや。反対におっきな野牛はネズミは捕まえられへんけど罠にはまることもない。オマエんとこの樗という大木、大工からも見向きもされへんから斧で切り倒される心配もないんや。そやから長生きできるんや、役に立たへんからゆうて困ることなんもあらへん」

    最初の瓢箪の話は無用の用のコンセプトからするとちょっとピンと来ないかもしれませんが、役に立たないと思ったものにも有用なところがあると荘子は言っているのだと思います。ただその後のあかぎれの薬の話はボク的には本当にピンときません。どうですか、アートポットさんは？

    二つ目の大木の樗の話では、荘子がどういう事を「役に立つ」と考えていたかがわかります。人のために役立つことを有用とは考えていません。樗は大工の目から見て役に立たなかったからこそ寿命を全うしているのです。《生きながらえる》ということが荘子にとって最重要の目標のように見えます。

    明治の思想家、文芸評論家の高山樗牛の《樗牛》は二つ目のエピソードから取っています（と思います）。

    続く

    参考書：諸星轍次「荘子物語」、森三樹三郎「荘子」、金谷治「荘子」、森三樹三郎「老子・荘子」
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■15183 / inTopicNo.9) 　Re[8]: 無用の用
□投稿者/ アートポット -(2021/07/24(Sat) 06:15:47)
    ■No15182に返信(田秋さんの記事)
    > 2021/07/24(Sat) 04:48:52 編集(投稿者)
    >
    > こんばんは、アートポットさん

    おはようございます、田秋さん

    >
    > 今回のお題は《無用の用》です。荘子に出てくる言葉で「役に立たないと思っているものが実は本当に役に立つのだ」というくらいの意味です。荘子はこの考えにかなり自信をもっていたらしく色々譬えを書いています。それと荘子が考えていた「役に立つ」とはどういうものだったのか、これも興味のあるところです。
    >
    > まず、内篇・逍遥遊篇の恵子との会話から。
    > 恵子と言っても、行きつけの飲み屋の可愛い恵子（けいこ）ちゃんじゃありません。恵子は「けいし」と読み、恵施（けいし）のこと、名家（言葉の分析をとおして弁論や説得を行う学派。公孫竜の「白馬は馬にあらず」等）の論客で魏の恵王の宰相にもなった人、荘子の友人でもありました。司馬遷はこの辺りの記述を参考にして史記の「荘子」を書いているのでしょう。
    >
    > 恵子が荘子に向かって
    > 「王さまが瓢箪の種くれはったもんで蒔いたら物凄おっきな実ぃがなったんやけど、とにかくおっき過ぎて使いみちあらへんのやわ。そやから結局、捨ててしもたわ」
    >
    > 荘子：「オマエはおっきいモンの使い方が分かっとらんな。こんな話知っとるか。宋の男でな、あかぎれの薬を作る名人がおったんや。そいつの家は真綿を水にさらすのを生業としとったんや。冬なんかあかぎれになるやろ。そいであかぎれの薬が要るんやな。ま、それを聞きつけた旅のモンがおって、薬の作り方を百金で教えてくれ言うたんや。名人、考えたわさ。『真綿売っとっても数金止まりや。百金くれるんなら売ったろやないか』
    > 旅人は薬の作り方教えてもろて呉の王さんとこ行って薬を宣伝したんや。そんな時に呉と越が戦争始めたんや。ほしたら王さんはこの男を将軍にしたんや。冬になって河の戦いやで（註：呉と越は富春川という川が国境でした）。みんなあかぎれになるわさ。そやけど呉にはあかぎれの薬があるんや、呉の大勝ち。呉の王さんは褒美にこの男に領地やって諸侯に取り立てたんや。一方は諸侯になる、一方は一生真綿さらし、同（おんな）じあかぎれの薬でこれだけ違（ちご）うてくるんや。
    > オマエも瓢箪がそんなに大きかったんなら、くり抜いて舟にでもして湖で遊んだらどうやったんや。ホンマ融通のきかんやっちゃ」
    >
    >
    > 同じく逍遥遊篇、恵子が
    > 「ワシんとこにおっきな木があるんや。樗（ちょ）言（ゆ）うらしいんやけど、幹はコブだらけ、小枝は曲がりくねって使いもんにならへん。そやから大工も振り向きもせえへんのや。ところでオマエの言（ゆ）うとることもこの木おんなじで、おっきいばっかしで何の役にも立たへん代物（しろもん）やないか」
    >
    > 荘子：「オマエはヤマネコ知っとるやろ？ネズミが出てくるのを待ち構えてやな、いざ獲物を見つけたら跳ねまわって周りのことなんか見えんようになり、結局人間の罠に捕まってしまうんや。反対におっきな野牛はネズミは捕まえられへんけど罠にはまることもない。オマエんとこの樗という大木、大工からも見向きもされへんから斧で切り倒される心配もないんや。そやから長生きできるんや、役に立たへんからゆうて困ることなんもあらへん」
    >
    > 最初の瓢箪の話は無用の用のコンセプトからするとちょっとピンと来ないかもしれませんが、役に立たないと思ったものにも有用なところがあると荘子は言っているのだと思います。ただその後のあかぎれの薬の話はボク的には本当にピンときません。どうですか、アートポットさんは？
    >

    立身出世したい人には、いい話かもしれませんが、
    「尾を泥中に曳く」と矛盾しているし、荘子の思想にしては、変な感じがします。

    > 二つ目の大木の樗の話では、荘子がどういう事を「役に立つ」と考えていたかがわかります。人のために役立つことを有用とは考えていません。樗は大工の目から見て役に立たなかったからこそ寿命を全うしているのです。《生きながらえる》ということが荘子にとって最重要の目標のように見えます。
    >
    > 明治の思想家、文芸評論家の高山樗牛の《樗牛》は二つ目のエピソードから取っています（と思います）。
    >
    > 続く
    >
    > 参考書：諸星轍次「荘子物語」、森三樹三郎「荘子」、金谷治「荘子」、森三樹三郎「老子・荘子」

    田秋さん、いつもありがとうございます。

    漢字の変換が大変そうですね。恐れ入ります。
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■15401 / inTopicNo.10) 　狂人
□投稿者/ アートポット -(2021/08/03(Tue) 12:32:11)
    ニーチェは最終的に狂人になったと聞くが、
    ウィキペディアで流し見して膨大な文字数で読むのを止めたが、
    狂人になるなんて、麻薬か、抵抗勢力に因るガスライティング、
    の、どちらかでしょうに。
    狂人後に穏やかな表情だったと聞いてるのでガスライティング説は可能性は低いかもしれない。
    けど、けど、けど、うーーーーーん。
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■15411 / inTopicNo.11) 　本日ワクチン
□投稿者/ アートポット -(2021/08/04(Wed) 10:50:11)
    今日、ワクチン打つにょ。
    市役所からもメール届いて、ぱっぷ、どぅイング。
    市役所にメールアドレスを教えるくらいには国を信頼してるにょ。

    ももにょ。珈琲飲んで、マッタリにょ。
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■15414 / inTopicNo.12) 　Re[11]: 本日ワクチン
□投稿者/ pipit -(2021/08/04(Wed) 11:42:18)
    副作用ひどくないといいですね！

    わたしも8月後半に第一回目受ける予定でーす

    みーんないいふうに作用しますように　☆彡

    おつかれさまーp(^_^)q
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