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Re[48]: つれづれなるままに 14
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2024/06/02(Sun) 17:45:58)
| No37414のつづき
おさらいとわたしのね。
（1）「知覚」と「統覚」
については、
No11393第50節訳注(33)
〔Apperzeption：Perzeption（もとはラテン語perceptioで、「知覚」の意）に前つづりAd-（「方向・接近・隣接・接着」の意）が付け加えられたもの①。・・・フッサールは…‥或るものの端的な把握としての「知覚」②と区別して、さまざまな把握を取りまとめて統一的に知覚することを「統覚」と呼んでいる。③〕
から。
（独）Apperzeptionは（英）apperceptionみたいだから、こっちで見てくよ。
・①、[apperception]は、[perception]（知覚）に[ap-]（「方向・接近・隣接・接着」の意）が付け加えられたもの。
[ap-]を、〈くっついてるもの〉として見て、[perception]（知覚）に[ap-]っていうものがくっついている、として見たのね。
[ap-]がくっついている[ap-perception]が[perception]にくっついてるって見るのかもだけど、でもこう見たとき、[perception]と[apperception]があって、〈perception+apperception〉が「統覚」っていうことになるから、これちょっと違う気がする。
・②の〔或るものの端的な把握としての「知覚」〕、このような「知覚」を、
No36316で見たように、わたし〈端的な知覚〉ってして見ることにしてる。
っていうのは、
No36053にあるように、
現象学では、〔想像を…知覚と並び知覚にどこまでも近いひとつの表象、つまり像あるいはイメージと見なし〕てるなかで、わたしのなかでは「想像」と「知覚」の区別がいまいちはっきりしなくなっちゃから、現象学の「知覚」っていうの、〈端的な知覚〉ってしてわたし区別して見ることにしてる。
・③の〔さまざまな把握を取りまとめて統一的に知覚することを「統覚」と呼んでいる〕
〔‥‥知覚することを「統覚」〕ってなってるけど、①のように、「統覚」ap-perceptionを、「知覚」perceptonに[ap-]がくっついてるものとして見て、この知覚を〈端的な知覚〉として見て、
結局、
「統覚」ap-perception＝perception(端的な知覚）+ap
ってして見た。
ちなみに、
（2）「統覚」と「統握」
No11393で見たように、フッサールは2種類の統覚を見てるようなんだけど、
〈感性〉における統一的なものを「統覚Apperzeption」、
〈思考〉における統一的なものを「統握Auffassung」
ってしてわたし区別してる。
（3）「統覚」と「現在化/準現在化/共現在化」
なんだけど、
〈統覚ap-perception＝perception(端的な知覚）+ap〉ってして見たかなで、「現在化/準現在化/共現在化」を見て見たのね。
「現在化/準現在化/共現在化」は、
No36191の(w)のね。
〔知覚対象は単なる現前（Prasenz）ではなくつねに付帯現前（Apprasenz）なのである〕
のうように現象学では見てるみたいで、
No36984で、
「付帯現前化」≒「共現在化」≒「統覚」ってして見たんだけど、
・（1）で見たように、〈ap-〉を〈付帯されるもの〉ってして見て、これ「準現在化」とも見たのね。これ、〈記憶や想像によるもの〉で、これ〈思い込み〉ともあった。
ちょっとまとめると、
(a)「統覚」≒「共現在化」≒「付帯現前化」ってして見て、
(p-ap)「統覚」ap-perception＝perception(端的な知覚）+ap
ってして、
(G-V)「共現在化（付帯現前化）」＝現在化（端的な知覚）+準現在化（付帯されるもの）
ってして、
〈ap〉=〈準現在化〉 〈付帯されるもの〉 ←（思い込み） （記憶や想像によるもの）
ってしてわたし見ることにした。
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