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Re[42]: : イメージ
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□投稿者/ 悪魔ちゃん -(2022/02/19(Sat) 14:25:36)
| 「想像」について、「現象学事典」のほかのところにあるのを書き写して見ていって見ます。
《想像 [（独）Phantasie （仏）imagination ]
プラトンが認識における想像的契機（eikasia）をイデアから遠のいたものとして拒斥したのに対して、アリストテレスは想像（fantasia）を感性的知覚と思惟の中間に位置づけ、後者の遂行に不可欠なものと規定し、記憶と親近関係にあるとした。ギリシア語のfantasia,ラテン語のonaginatioをパラケルスス（Paraceisus,1493-1551）がドイツ語でEinbildungskraftと訳す。アリストテレスの思想は、たとえばカントの構想力（Einbildungskeraft）に見られるように、その後の哲学的伝統を領導することになる。カントはさらに再生産的構想力（reproduktive E.）と生産的構想力（produktive E.）に分け、後者は悟性的認識への通路を開く超越論的機能をもつとした。カント以降ドイツではロマン主義的思潮がおこり、構想力を人間精神の根源的創造力として顕揚し、芸術、認識論、形而上学に関わるすべての活動の核心部分とした。フッサールはこのロマン主義的構想力論を排し、想像のロマン主義的意味での生産的性格を否定する。
フッサールが数学から哲学へと生涯の仕事を転換する動機となったのは、1885/86年ウィーン大学で行われたF.ブレンターノの講義「心理学と美学の諸問題精選」であるが、この講義においてブレンターノは想像（Fantasie）の学説史をたどりなおしながら、心理学と美学の接点を求め、いわば「想像の美学」を構想していた。フッサール自身も『論理学研究』（1900）を準備していた1898年、長編論文「想像と像的表象」を執筆する。したがって初期以来フッサールの想像への関心は強かったと言うよう。フッサールは師ブレンターノを、意識はいつも「〜についての意識」（Bewbßtsein von stwas）であること、つまり意識の志向性(Intentonalität)を発見した点において賞揚したが、想像もまた知覚に劣らず志向的意識であると考えた。想像を知覚と認識の中間に位置づけたりせず、知覚と並び知覚にどこまでも近いひとつの表象（Vorstellung)、つまり像あるいはイメージと見なした。もともとブレンターノにあっては想像も知覚も表象作用としては同じでありながら、ただ表象されたもの（内容）において差異が現れるというのである。その際、表象されたものとしての表象内容と表象対象とが混同された結果、前者の意識内在性、後者の意識超越性という区別が看過された。フッサールはこの点でブレンターノを批判する。想像について語れば、その想像・像は意識内容ではなく、志向的対象であり、意識に超越し、意識がそれを思念し、それを狙う対象である。意識作用は一様ないしは同じであるのではなく、表象には表象作用が、想像には想像作用が対応するはずである。この作用−対象、あるいはノエシス−ノエマの相関構造が想像においても貫けれている。）（想像２）
ここれはつづくけど後で。ひとまずここの部分について、
プラトン、アリストテレス、カント、フッサール、それぞれの「想像imagnation」のイメージについて書いてある。
カントの場合、〔想像（Phantasie）〕じゃなくて《構想力（Einbildungskeraft）》ってなってるけど、カントは、Phantasie とEinbildungskeraftの意味を区別してる、っていうことなのかな？もしそうだとしたらカントの言う《構想力（Einbildungskeraft）》と〔想像（（独）Phantasie）〕は別ものとして見なくちゃならないけど、わたしにはよくわかんない。いずれにしてもカントの言う《Einbildungskeraft（構想力）》っていうのは《reproduktive E.（再生産的構想力）》と《produktive E.（生産的構想力）》に分けられてるみたいね。
わたしがちょっと気になってるのが、
《アリストテレスは想像（fantasia）を感性的知覚と思惟の中間に位置づけ、後者の遂行に不可欠なものと規定し、記憶と親近関係にあるとした》（A）
と、
フッサールは、《想像を知覚と認識の中間に位置づけたりせず、知覚と並び知覚にどこまでも近いひとつの表象（Vorstellung)、つまり像あるいはイメージと見なした》（F）
のところの、
（A）の《感性的知覚と思惟の中間に位置づけ》、（F）の《知覚と認識の中間に位置づけたりせず》っていうところを見ると、どうやら、哲学においては「思惟」と「認識」が対応してる感じ。哲学では「認識」って言ったら「思惟」の領域にかかわるものとして、「知覚」の領域にかかわることじゃなくて、って見れるんだけど。
あ、これは置いといて、
ひとまず、フッサールのは、
（5）「想像」は、知覚と思惟（認識）の中間に位置づけず、知覚と並び知覚にどこまでも近いもの。
（6）「想像」における〈想像・像〉は意識“内容”ではなく、志向的“対象”。
ってしとく。
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