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そういう問題じゃあなくてね Re[50]: 岸田
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□投稿者/ キティダニエル -(2021/10/10(Sun) 13:49:30)
| ＞＜日本人の行動様式を語る上でもはや常識と言っていい見解＞。だったと思う。
主語はあくまでも「日本人」じゃん？
＞だれと言うか、日本人の行動様式を語る上でもはや常識と言っていい見解かね。
この文に主語はない。仮にこの文の形式的な主語を仮定しても問題の視点をとらえたことに
はならない。
＞「日本人」っていう人がどこかにいて、わたしやキティちゃん（もしキティちゃんが自分は日本人だって思ってるのなら）に、
あなた＜の行動原理は変革や敵対や強い個性を嫌いつつがなくやり過ごすという農民風＞なのだ、っていってる、ってわたし思ったのね。
ん〜ん、「日本人」っていうどこの誰かが、わたしに「あなたはこういうものなのだ」って言って言われてるみたいで、ちょっとわたしとしては不快だったのね。
で、つい書いちゃった。
日本人というのは若干の例外を除く日本人の全体集合という意味で「どこのだれぞ」という意味では当然無い。また日本人を「変革や敵対や強い個性を嫌いつつがなくやり過ごすという農民風＝官僚風の傾向が強い」と考えているのは何も日本人に限らない。
＞わたし議論好きじゃないし、する気もない者がなんか言っちゃたみたい。
だから、パニさんの言うように、
＞かなりしょ〜もないというか難癖に近い突込み＜
で処理済みにしておいて。
あなたが多少とも哲学に関心があるなら「わたし議論好きじゃない」ではすまされない。
あっ、そうそう議論や理屈っぽさを嫌う気風も日本的とよく言われるね。哲学もそこから派生した科学も日本で生まれたものではない。哲学は西洋やインドや中国で生まれた。もともと凄く理屈っぽいものなのだ。江戸時代の学者本居宣長はこれを「唐人議論の気質」と嫌った。しかし哲学を多少たしなみたいと思うなら議論を嫌っていてはだめなんだよ。
＞■17183、「レッテルを貼る」と「常識」は違うのね。
わたし「常識」っていうの、よくわかんないのかも。
の、癖に、で、もうお邪魔しないことにする。
別に気に障ったとかいう問題じゃないのよ。そんなこと位で感情的になるくらいなら哲学を語る資格なんてないんだよ。
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