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Re[31]: Z 第一部 序説 1
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□投稿者/ みのり -(2021/06/29(Tue) 08:05:35)
| パニチェさん、お手数をおかけしました。<(_ _)>
大阪弁のツァラトゥストラっちゅうのもなんやたのしおすな〜。＾＾
(多分、へんな大阪弁です。↑ (^▽^;)
■No14527に返信(パニチェさんの記事)
> 2021/06/29(Tue) 07:09:58 編集(投稿者)
> 『ツァラトゥストラという名前が他の誰でもなく私の口から、最初のインモラリストである私の口出ている以上、その名前が何を意味するのか、誰か尋ねてくれる人がいてもよかったろうに、誰も私に尋ねてはくれなかった。というのも、歴史の中であのペリシア人の秀れた独自性をなしているものは、私の口から出されているこの名前の意味する処とは正反対だからである。ツァラトゥストラはまず善と悪の戦いを、事物運行の本来の歯車と見たのであった。──道徳を力自体、原因自体、目的自体として形而上学的なものに翻訳してしまうこと、これが彼の仕事である。ところでこの問題は、じつをいえばすでにそのまま答えにもなっている。ツァラトゥストラは道徳という、この最も後に重大な結果を招く迷妄を創り出した者でもあったのだ。したがって、必然的に、彼は道徳が迷妄であることを認めた最初の者でもある。・・・──私の言わんとする処はもうお分かりであろうか？…誠実さから発する道徳の自己超克、道徳家が自分を超克してその反対のものに──私という存在に──なること、これが私の口から出されている、ツァラトゥストラという名前が意味する処のものである。（この人を見よ ツァラトゥストラ）』
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> では上記のアフォリズムをパニチェ流に解読してみます。＾＾
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> 『ツァラトゥストラって名前が何でわしの口から、最初のアンチ・キリスト教的善悪二元論道徳者（インモラリスト）であるわしの口から出てんねんから、その名前が何を意味しとるんか、誰が聞いてくれてもよっかたのに、誰も聞いてくれへんかった。っちゅ〜のも、歴史の中で最初の教祖でもあり〜の、あのペルシア人の小賢しい独特なものとは、わしの口から出てるからには、その正反対、つまりやな、アンチ・ゾロアスター（ツァラトゥストラ）ってことやん。ゾロアスターは善神と悪神の戦いを世界の運行の原動力と考えたんや。──道徳をこの運行の原動力自体、目的自体に祀り上げてしまってん。これがゾロアスターというおっさんのした仕事や。ところで、この仕事は、実を言うたら、それがそのままの答えにもなっとる。ゾロアスターは善悪二元論道徳っちゅ〜、このごっつい後からこれを上塗りして、でっち上げられたキリスト教的善悪二元論道徳という迷妄を創り出したおっさんでもあるんやん。そやから、当然、ゾロアスターはキリスト教的善悪二元論道徳が迷妄や戯言であることを知っている最初のおっさんでもあるわけや。──わしの言うてることがも分かったかな？
> …キリスト教的善悪二元論道徳を誠実に(道徳的に)検証すれば、それが迷妄であり、上書きという超克すべき対象であるっちゅ〜ことがハッキリする、キリスト教的善悪二元論道徳が自分自身を超克すれば、その反対のもの──つまりアンチ・キリスト教的善悪二元論者（インモラリスト）である私こと、ニーチェという存在に──なるってことやん。そやからわしはゾロアスターをキリスト教的善悪二元論者の創出者にして破壊者、これを上書きする者として採用したわけや』
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> クリスチャンであったニーチェが自己超克してアンチクリストとなったことを自分の分身としてツァラトゥストラにも投影させたのだと思います。
> こんなところでしょうか、大阪弁にしたのはお遊びです、ゴメンチャイ♪
ツァラトゥストラという名前に関心を示してくれた人が少なかったので、ニーチェが自分でその名前について説明します、という主旨の文章なのですね。
(発行当初は人気がなくて、第四部はニーチェ自ら知人に配って読んでもらったそうですね。)
> …キリスト教的善悪二元論道徳を誠実に(道徳的に)検証すれば、それが迷妄であり、上書きという超克すべき対象であるっちゅ〜ことがハッキリする、キリスト教的善悪二元論道徳が自分自身を超克すれば、その反対のもの──つまりアンチ・キリスト教的善悪二元論者（インモラリスト）である私こと、ニーチェという存在に──なるってことやん。そやからわしはゾロアスターをキリスト教的善悪二元論者の創出者にして破壊者、これを上書きする者として採用したわけや』
なるほどと思いました。
ツァラトゥストラ(ゾロアスターのドイツ語読み)にしたのには、そういう理由が
あったのですね。
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