| In the science of transcendental aesthetic accordingly, we shall first isolate sensibility or the sensuous faculty, by separating from it all that is annexed to its perceptions by the conceptions of understanding, so that nothing be left but empirical intuition.
この超越論的感性論という学において、わたしたちは最初に、
悟性の概念によって、受け取ったものに付け加えられたもの（合成物）から（付け加えられたものを）分離して、
感性あるいは感覚の能力を孤立させてみよう。
そうすれば、経験的な直観だけが残される。
In the next place we shall take away from this intuition all that belongs to sensation, so that nothing may remain but pure intuition, and the mere form of phenomena, which is all that the sensibility can afford a priori.
次に、わたしたちはその（経験的な）直観から感覚に属するものを全て取り去ってみよう、
そうすれば、純粋な（＝経験的ではない）直観だけが残されるだろう、
そして、それは現象の単なる形式であり、それだけが感性がアプリオリにもたらすことのできるものなのである。
From this investigation it will be found that there are two pure forms of sensuous intuition, as principles of knowledge a priori, namely, space and time. To the consideration of these we shall now proceed.
この調査から、アプリオリな認識の原理として、感性の直観の純粋な形式が２つ見つけられるであろう。
すなわち、空間と時間である。
さあ、今からこれらの考察を、わたしたちは続けよう。
（感性論序文終わり、感性論1空間について、に続く。）
|
