| ☆妹君ちゃんが言われるように、私も「古池や～」の静寂は、写生句ではなく、人工的な、シンボリックな創造句だと思っています。（ここも具体例が要望でしたら補足します。）
☆ （具体例）
ジョン・ケージという音楽家がいました。
彼は「無響室」に入った経験があり、その中に於いても、神経の働く音と血液が流れる音が聞こえたと言いました。（何故か、呼吸音と心臓の鼓動音については言いませんでした。
その経験を持って、ある実験的な演奏会を開きます。
これは、全世界を震撼させた「4分33秒」のことです。
まぁ、一言で言えば、演奏会でありながら、全く演奏しなかったのですね。
ジョン・ケージはそこで、聴衆の息遣い、ざわめき等を聞き、世界に無音は無いのだという「無響室」での体験を再確認します。
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エフ哥哥、おはようございます♪
なに？なに？「神経の働く音」って。
なんかすごいなぁ。
・・・あ。いけない。話が横横しちゃう。
＞私も「古池や～」の静寂は、写生句ではなく、人工的な、シンボリックな創造句だと思っています。
説明、ありがとうございました。
納得です。
ただ、「古池や～」の句で「静寂」を芭蕉さんは提示していないというか、
言っていないと思うのですが、
なぜ、その句を聞いた人たちは「静寂」という概念を自分の中から引き出してくるのか？
そこが「人工的な、シンボリックな創造句」と哥哥が言われるところかも知れないなと。
ここで私が思うことは二つありまして、
（自分でも面倒くさいな、と思うのですが）
「人が聞く、聴く」とはどのようなことであるか？
「シンボル」とはなんであるのか？
「人が（音、話を）聞く、聴く」については私たちは日常の中で意図せず音を選択して聞いている。
（雑踏の中で自分を呼ぶ知人の声を聞き分ける。）
意図せずといったけれども、意図している、意図していることを気が付かないだけかなと。
ということは、選択しない音も無数にあるのだろうなと。
「聞く・聴く」ということがとても意識的な行為であるならば、「静寂」を聞くこともあるのだろうなと。
「シンボル」については、よくわからないであります。
どうも、わからない。
「エンブレム」ならわかるのだけれど。
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